二十五年來中國之美育|蔡元培

二十五年來中國之美育

　　美育的名詞，是民國元年我從德文的Ästhetische Erziehung譯出，為從前所未有。在古代說音樂的，說文學的，說書畫的，都說他們有陶冶性情的作用，就是美育的意義；不過範圍較小，教育家亦未曾作普及的計劃；最近二十五年，受歐洲美術教育的影響，始著手於各方面的建設，雖成績不甚昭著，而美育一名詞，已與智育、德育、體育等，同為教育家所注意，這不能不算是二十五年的特色。今把具體的事項，分別敘述於後。

　　造形美術

　　（甲）美術學校

　　現在國立的美術學校有二，私立的各地多有，但在教育部有案可稽的很少，而一時亦未及徵集概況，大抵是二十五年以內次第設立的，要以上海美術專門學校為最早。

　　（子）私立上海美術專門學校——民國元年十一月，武進劉海粟設上海圖畫美術院於上海乍浦路，發表宣言如左：

　　（1）我們要發展東方固有的美術；研究西方藝術的精英。

　　（2）我們要在殘酷無情、乾枯、墮落的社會裡，盡宣傳藝術的責任，把固有的創造精神恢復。

　　對於創造美術學校的旨趣，可稱扼要。是院於二年三月開課，僅設繪畫科兩班，學生十二人。是年七月，於正科外，設選科。三年，改繪畫科為西洋畫科。四年一月，增設藝術師範科。九年四月，更名上海美術學校，規定設中國畫科、西洋畫科、工藝圖案科、雕塑科、高級師範科、初級師範科，凡六科，學生三百人。是年六月，設暑期學校，兼收女生。十年八月，奉教育部令，定名上海美術專門學校。十二年五月，建西洋畫科新校舍于徐家匯路，十二月，改中國畫科為中國畫系。十三年，改造師範部校舍，改高等師範科為藝術教育系，同時開辦雕塑系。十四年十月，建存天院為西洋畫教室，並于第二層樓設存天閣，陳列古物名畫，是時雕塑系無學生，停辦。十九年開學時，有中國畫系、西洋畫系、藝術教育系、音樂系四系，學生五百人。

　　（醜）國立北平大學藝術學院——民國七年，教育部始設北京美術學校於北京西城，設繪畫、圖案兩科，以鄭錦為校長。九年，設專門部之圖畫、手工師範科。十一年，改稱北京美術專門學校，設國畫、西畫、圖案三系，並圖畫手工師範系。十四年，劉哲、陳延齡相繼長校。十五年二月，又改名國立藝術專門學校，增設音樂、戲劇兩系，以林風眠為校長。十六年十月，風眠辭職。十七年，編入國立北平大學，名藝術學院，以徐悲鴻為院長，旋即辭職，以北平大學副校長李書華兼院長，恢復音樂、戲劇二系，增設建築系，改圖案系為實用美術系，合國畫、西畫兩系，共成立六系，男、女學生三百五十名。十八年八月，教育部令改為北京藝術專科學校，因校中延未改組，部令自十九年度起，停止招生，逐漸結束；在結束期間，暫用舊名，隸屬國立北平大學雲。

　　（寅）國立杭州藝術專科學校——民國十七年三月，大學院設藝術院於杭州，得浙江省政府的許可，以西湖濱之羅苑為校舍，不足，附加以照膽台、三賢祠、蘇、白二公祠等。以林風眠為院長，設中國畫、西洋畫、雕塑、圖案四系，而外國語用法文。秋，合併中國畫、西洋畫為繪畫系。其所用標語為：

　　介紹西洋藝術；
　　整理中國藝術；
　　調和中西藝術；
　　創造時代藝術。

　　甚合吾國現代藝術教育之旨趣。十八年十月，奉教育部令，改為美術專科學校。開學時，學生不過六十人，現已增至二百二十六人。開學時，校中設有研究班，為本校教員及已在美術學校畢業而更求深造者的共同研究的機關，近因與專科學校規程不合，殆將停辦。又茲校自十八年度起，規定無論何系學生，第一年均習木炭畫，即預備於繪畫科中專習中國畫者，亦從木炭畫入手，為將來改進中國畫之基礎雲。印有《亞波羅》月刊。

　　（卯）國立中央大學教育學院的藝術教育科及藝術專修科——藝術教育科分國畫、西洋畫、手工、音樂四組，均四年畢業。藝術專修科分圖畫、工藝、音樂三組，為培養中等學校師資而設，三年畢業。本科以李祖鴻為主任，以呂浚、徐悲鴻、唐學詠等為副教授。

　　（辰）中國畫學研究會——此會為民國七八年間，周肇祥、陳衡恪、金紹城等所發起，九年成立，設在北京達子廟歐美同學會。會員三十余人，分人物、山水、花鳥、界畫四門。其教授，以精研古法、博擇新知為主旨。研究員，不分男女，以能畫及經有正當職業之人介紹，以作品送會審查，認為可以造就者為合格；五年期滿，成績優良者，給證書，升充助教。十一年，遷會所於中央公園。現任會長周肇祥，北京畫界前輩，多任評議員。有研究員二百余人。研究員升充助教者二十余人。其研究畢業而在各學校充教員、導師及組織美術團體者頗多。曾開成績展覽會七次。發行《藝苑》旬刊。

　　（巳）藝苑的繪畫研究所——十七年十月十日，江小鶼、張辰伯、朱屺瞻、王濟遠等，設繪畫研究所于上海林蔭路之藝苑。他所發表的旨趣是：「增進藝術旨趣，提高研究精神，發揚固有文化，培養專門人才。」科目先設西洋畫，分油畫、水彩畫、素描三科，人數以三十人為限。（1）研究員十五人，容納一般畫家自由製作。（2）研究生十五人，對於繪畫有深切之嗜好者，共同習作。

　　（乙）博物院

　　最近期間，各地方多有古物保存所之設立，使古代美術不致散失，且可備參觀者的欣賞，但規模均小。其內容較為豐富的，是北平的古物陳列所與故宮博物院。

　　（子）古物陳列所——成立于民國初年，設於乾清門外之太和、中和、保和及文華、武英等殿，以奉天、熱河兩行宮之物品充之，書畫占最多數，更番陳列，其他瓷、漆、金、玉之器，亦為外間所寡有的。

　　（醜）故宮博物院——成立於十四年十月，設於乾清門內各宮殿。分中、東、西三路：中路有乾清宮、交泰殿、坤甯宮，再後為御花園，亭臺樓閣甚多。東路為景仁、承乾、鐘粹、延禧、永和、景陽六宮，其南為毓慶宮及齋宮，紅牆外有奉先殿，東北有玄穹寶殿及庫房等。西路有永壽、翌坤、儲秀、啟祥、長春、咸福六宮，其南為養心殿。西六宮之北為重華宮，西為建福宮。建福宮南為撫辰殿、延慶殿。再南為雨花閣。雨花閣後為西花園。紅牆外，東面為外東路，有甯壽宮，其西北角有山石園林之勝。西面為外西路，有壽安、壽康、慈寧等宮殿，再南有慈寧花園。故宮的建築及園林，均有美術的價值，昔為清皇室所佔有，自十四年後，次第開放，公諸民眾。

　　至於宮中的物品，除書籍及檔冊外，美術品甚多：

　　（天）書畫書畫之大多數，存于齋宮及鐘粹宮兩處，共八千餘件，多為唐、宋、元、明真跡，其他散於各殿庭者亦不少。中如王羲之快雪時晴，懷素自敘，過庭書譜，吳道子畫像，宋徽宗聽琴圖，郎世寧百駿圖等，皆其特出之件。

　　（地）陶瓷陶瓷當以景陽宮及景祺閣兩處之收藏品為最精。中國古代名窯之瓷，應有盡有，數約六千餘件。清瓷如所謂古月軒者，存于乾清宮東廊；庫房及養心殿，亦有數百件。此外，各宮收藏及陳列之陶器，不下數十萬件。新瓷及日用之官窯，尚未計及焉。

　　（玄）銅器古銅器為散氏盤，新莽嘉量，均為世間不可多見之物。此外，商、周彝鼎，著名者數百件。余如湯若望、南懷仁等所制之儀器，多有存者。

　　（黃）玉器玉器中，以甯壽宮樂壽堂中壽山福海及鏤刻大禹治河圖之白玉山，乾清宮之大玉缸及玉馬為巨制。其他小件，或以潤澤勝，或以鏤刻見長，數亦以萬計。

　　餘如琥珀、瑪瑙、珊瑚及各種寶石、象牙之匜洗壺尊，間有質薄如紙，外有鏤空玲瓏花鳥者，或有用整料鏤分十數層者。此外，番經番佛，尤無量數。古硯、筆、墨、緙絲及景泰藍屏幛等，亦多精品，且有宋、元之物。印有《故宮月刊》。

　　（丙）展覽會

　　美術學校與研究所均為培養美術家而設，本沒有直接普及民眾之目的。較易普及的，是展覽會。北京自美術學校設立後，時有團體與個人的展覽會，上海亦然。其規模較大者有二：

　　（子）藝術大會——是會為北京藝術專門學校校長林風眠等所發起，除造形藝術外，並包有音樂、戲劇，於十六年五月十一日開幕，出品在三千件以上，並有音樂演奏及五五劇社、形藝社及青年俱樂部的演劇，有海燈、糊塗、西洋畫會、形藝社、五五劇社、漫畫社、四川藝術學社等特刊；而北京各日報，如《晨報》《世界日報》等，均特辟畫報，可謂備宣傳之盛。至六月三日，始閉幕。

　　（醜）全國美術展覽會——十六年冬，大學院設藝術教育委員會，委以全國美術展覽會之籌備。十七年十一月，因大學院已改組為教育部，茲會即隸屬於教育部。教育部又別組委員會辦理之，會場設上海普育堂，十八年四月十日開會，一個月而畢。所陳列的，第一部，書畫，一千二百三十一件；第二部，金石，七十五件；第三部，西畫，三百五十四件；第四部，雕塑，五十七件；第五部，建築，三十四件；第六部，工藝美術，二百八十八件；第七部，美術攝影，二百七十七件。又有日本美術家出品八十件。每日並有收藏家分別借陳之書畫。于開會時出《美展》三日刊，會畢後，有正書局印有《美展》特刊，分古、今兩冊。此次展覽，每一人之作品，在每部中，以五件為限，故陳列品之數止於此。而其中以國粹的書畫占過半數。又以我國尚未有美術館以陳列古代作品，故乘此機會而為一部分的展覽，正是過渡時代的現象。

　　此次展覽會中，雖有建築一部，所陳列的，並非都是創作，其中創作的幾種圖樣，大抵純粹的歐美式。十餘年前，有美國建築家頗以歐美式建築，與吾國普通建築的環境不相調和，引為遺憾，乃創一種內部用歐式，而外形仍用華式的新式，初試用於南京的金陵大學與金陵女子大學，繼又試用于北平的協和醫院及燕京大學。最近，則首都鐵道部新建築，亦採用此式。以金陵女子大學為最美觀。

　　（丁）攝影術

　　攝影術本為科學上致用的工具，而取景傳神，參以美術家意匠者，乃與圖畫相等。歐洲此風漸盛，我國亦有可記者：

　　（子）光社——設于北平，十二年，陳萬里、黃振玉等所發起，初名藝術寫真研究會。十三年，改名光社，吳郁周、錢景華、劉半農等均為重要分子，每年在中央公園董事會開展覽會，觀眾在萬人以上。十六年出年鑒第一集，十七年出年鑒第二集。

　　（醜）華社——設于上海，成立於十六年，曾開展覽會數次，印刷品有社員《郎靜山攝影集》。

　　（寅）攝影雜誌——上海天鵬藝術會印有《天鵬攝影雜誌》。

　　（戊）美術品印本

　　（子）書畫摹印——摹印古代書畫，始于鄧實的神州國光社，文明書局及有正書局繼之，其後，商務印書館與中華書局都有這種印本，並於碑帖畫冊以外，兼及屏聯堂幅，於是向來有力者收藏之品，得以普及於民眾。其專印新式圖畫及雕刻的，有李金髮所編的《美育》雜誌，已出至第三期。

　　（醜）圖畫期刊——以圖畫為主，文字為副，定期刊行的，始于良友圖書公司之《良友》，自十五年起，現已出至四十餘冊。繼之而起的，有《文華》與《時代畫報》等。又日報中，有《時報》者，每日均有《圖畫時報》。

　　二音樂

　　（甲）音樂學校

　　民國十六年十月，大學院始設國立音樂院，以蔡元培為院長，蕭友梅為教務長。十八年七月，教育部修改大學組織法，改組音樂院為音樂專科學校，以蕭友梅為校長。校中設預科、本科，並附設師範科。本科分理論作曲、鋼琴、提琴及聲樂四組，初學各生入學後，第一年內不分組。又有選科，專為對於音樂曾有研究、欲繼續專攻一門者而設。

　　（乙）傳習所

　　當音樂院未成立以前，民國八年，北京大學學生設有音樂研究會，由大學延請導師，指導各項樂器的練習。十一年秋，改辦音樂傳習所，先設師範科。十五年夏，第一班學生畢業者十二人。十六年，劉哲長教育部，傳習所停辦。

　　九年，北京女子高等師範學校設音樂科，以蕭友梅為主任。十三年，第一班學生畢業。是校改名女子師範大學，複招第二班音樂科學生，十八年畢業。

　　（丙）國樂訓練

　　北平國樂改進社，為劉天華等所設立。

　　上海大同樂會，成立於民國八年，為鄭覲文所創設，自製古樂器，已有八十種，考定而待制者，尚有六十餘種。取古代著名樂曲，如《霓裳》《六么》等，詳細探討，實施演奏。又改編《饒歌》《大予》等樂曲，為國民大樂十二章，已熟練者五章：一曰《大中華》，二曰《神州氣象》，三曰《一統山河》，四曰《錦繡乾坤》，五曰《風雲際會》。其所養成之會員百余人，以習古琴、琵琶者為最多雲。

　　（丁）演奏會

　　十二年，蕭友梅召集前海關管弦樂隊之一部，加以訓練，在北京大學及其他各校先後演奏管弦樂，凡四十次，頗受北京人之歡迎。

　　上海自音樂院成立以來，曾舉行教員演奏大會二次，學生演奏會七次。本年，又由一部分教員組織細樂演奏會，每月舉行一次。

　　（戊）音樂雜誌

　　九年一月，北京大學之音樂研究會編印《音樂雜誌》，十一年停辦。十七年一月，國樂改進社又編印《音樂雜誌》。十九年，音樂專科學校編印《樂藝》季刊。

　　三文學

　　（甲）新文學概況

　　文學革命的風潮，托始于《新青年》。在二十五年前，曾有一時期，各省均辦白話報，以林獬（後改名林萬里）、陳敬第等所主持之杭州《白話報》為最著，然當時不過以白話為通俗教育的工具，並不認為文學。自《新青年》時代，胡適、陳獨秀、錢玄同、周作人等，始排斥文言的文學，而以白話文為正宗的文學，其中尤以胡適為最猛進，作《白話文學史》，以證明白話的聲價，於是白話散文，遂取向日所謂古文者而代之。至於白話詩與劇本，雖亦有創作與翻譯的嘗試，但未到成熟時期，于社會尚無何等顯著的影響。最熱鬧的是小說。第一，是舊小說的表彰：如《水滸》《紅樓夢》《儒林外史》等，都有人加以新式評點，或考定版本源流。唐以後的短篇，宋以後的平話，或匯成叢刻，或重印孤本，都有銷行的價值。第二，是外國小說的翻譯：林紓與魏易等合譯小說，是二十五年以前的事，不過取其新奇可喜而已。最近幾年，譯本的數量激增，其中有關係之作，自然不少，如《少年維特之煩惱》《工人綏惠略夫》等，影響于青年之心理頗大。第三，是文學家的創作：此時期中，以創作自命者頗多。舉其最著者，魯迅（周樹人）的《呐喊》《彷徨》等集，以抨擊舊社會劣點為的，而文筆的尖刻，足以副之，故最受歡迎。而茅盾（沈雁冰）的《動搖》《追求》《幻滅》，亦頗轟動一時。新進作家最有希望的沈從文，著有《蜜柑集》等，也是被人傳誦的。

　　（乙）文學的期刊

　　最近十年，發行的文學期刊甚多，有目的不在文學而專為一種主義之宣傳的，往往不久即停。今舉純粹文學的、而且印行較久的如左：

　　（子）《小說月報》——為文學研究會鄭振鐸、沈雁冰、葉紹鈞等所主編，鄭振鐸曾編有《世界文學大綱》，材料豐富，編制謹嚴，可為空前之作，決非投機嘩眾者所能為。所以《小說月報》的文學，寧受平庸之誚，不致有偏宕之失。

　　（醜）《語絲》——為周樹人、作人兄弟等所主編。一方面，小品文以清俊勝；一方面，諷刺文以犀利勝。

　　（寅）《真美善》——為曾孟朴、虛白父子所主編。陸續發表影射清季時事的《孽海花》長篇小說並其他創作，尤致力於介紹法國文學。創刊號有《編者的一點小意見》一篇，中有幾節說：「在文學上什麼叫做真？就是文學的體質，就是文學裡一個作品所以形成的事實或情緒。作者把自己選采的事實或情緒，不問是現實的，是想像的，描寫得來恰如分際，不模仿，不矯飾，不擴大，如實地寫出來，叫讀者同化在她想像的境界裡，忘了是文學的表現，這就是真。什麼叫做美？就是文學的組織，……就是一個作品裡全體的佈局，和章法、句法、字法。作者把這些通盤籌計了，拿技巧的方法，來排列配合得整齊緊湊，……自然地顯現出精神興趣、色彩和印感，能激動讀者的心，怡悅讀者的目，就丟了書本，影相上還留著醰醰餘味，這就是美。什麼叫做善？就是文學的目的，……就是一個作品的原動力，就是作品的主旨，也就是她的作用。凡作品的產生，沒有無因而至的，沒有無病而呻的，或為宣傳學說，或為解決問題，或為發抒情感，或為糾正謬誤，形形色色，萬有不同，但綜合諸說，總希望作品發生作用，不論政治上，社會上，道德上，學問上，發生變動的影響，這才算達到文學作品最高的目的；……不超越求真理的界線，這就是善。」對於文學上真、美、善三方面的觀察，甚為正確。此雜誌現已出至第五卷，對於自己所懸的標準，能久而不渝，是很難得的。

　　（卯）《新月》——為徐志摩、梁實秋、葉公超、潘光旦、聞一多、饒孟侃等所編。第一期發表了一篇《新月的態度》，有一節說：「我們不妨把思想（廣義的，現代刊物的內容的一個簡稱）比作一個市場，我們來看看現代我們這市場上看得見的，是些什麼？……把他們列舉起來：（1）感傷派；（2）頹廢派；（3）惟美派；（4）功利派；（5）訓世派；（6）攻擊派；（7）偏激派；（8）纖巧派；（9）淫穢派；（10）狂熱派；（11）稗販派；（12）標語派；（13）主義派。商業上有自由，不錯，思想上、言論上更應得有充分的自由，不錯；但得在相當的條件下，最主要的兩個條件，是：（1）不妨害健康的原則，（2）不折辱尊嚴的原則。」又說：「生命是一切理想的根源，他那無限而有規則的創造性，給我們在心靈的活動上一個強大的靈感。他不僅暗示我們，逼迫我們，永遠望創造的生命的方向走，他並且啟示給我們的想像，物體的死，只是生的一個節目，不是結束，他的威嚇，只是一個謊騙。我們最高的努力的目標，是與生命本體同綿延的，是超越死線的，是與天外的群星相感召的。為此，雖則生命的勢力有時不免比較的消歇，到了相當的時候，人們不能不醒起。我們不能不醒起，不能不奮爭，尤其在人生的尊嚴與健康橫受陵辱與侵襲的時日！」《新月》的發行逾一年了，他確有思想上、言論上的自由，而且確能守著不妨害健康、不折辱尊嚴的兩個條件，這是可以公認的。

　　四演劇

　　演劇的改良，發起于留日學生陸鏡若、吳我尊、李道衡、李叔同等的春柳社，以提倡白話劇為主，譯日本劇《不如歸》，自編《社會鐘》《家庭恩怨記》等劇。民國二年，始在上海貿得利戲院公演。四年，陸鏡若病故，社遂解散。社員歐陽予倩本兼習舊劇，因從改良舊劇上著手。民國八年，應張謇之招，在南通設伶工學社，招小學畢業的學生，分戲劇、音樂兩班教授，曆六年，曾在新式劇場演過。予倩近又往廣東，辦理戲劇研究所。

　　十餘年前，北京梅蘭芳、齊如山等病京腔詞句村俗，乃新編《天女散花》《嫦娥奔月》諸劇。如山作曲，蘭芳演劇，一時頗博得好評。近更由劉天華為作梅蘭芳歌曲譜，以五線譜與管色字譜並列。這也是一種改良舊劇的工作。

　　春柳社解散以後，白話劇仍有人續演，稱為文明戲，多淺薄。較為深造的，北京有陳大悲，上海有洪深、田漢，山東有趙太侔，均曾在外國研究戲劇。漢組織南國劇社，成績顯著。太侔組織實驗劇院，亦已成立。

　　五影戲

　　影戲本為教育上最簡便的工具，但中國自編的影戲，為數寥寥，且多為迎合淺人的心理而作。輸入的西洋影片，亦多偏於刺激的。他們的好影響，遠不及惡影響的多。

　　六留聲機與無線電播音機

　　留聲機傳唱本國與外國的歌唱，流行甚廣。無線電播音機，可以不出門而選聽遠地的樂歌，亦漸漸流行。

　　七公園

　　美育的基礎，立在學校；而美育的推行，歸宿於都市的美化。我國有力者向來致力於大門以內的修飾，庭園花石，雖或窮極奢侈，而門以外，無論如何穢惡，均所不顧。首都大市，雖有建設的計畫，一時均未能實現；未有計畫的，更無從說起。我們所認為都市美化的一部分，只有公園了。各地方的公園，不能列舉，現舉舊都及新都較為著名的公園以見例。

　　（甲）屬舊都北平的

　　（子）中山公園——舊為社稷壇，在端門右側。民國三年十月十日始開放，以三日為期。嗣經市民請求，四年一月，內務部公佈公園開放章程，由市民集資經營，即由捐資的市民組織董事會管理之，增建房屋八百九十餘間，增植花木萬二千餘株，定名中央公園。十七年，北平特別市政府核定新章，改名中山公園，受市政府管轄，由市政府特派委員二人，本園董事內公推委員三十人，改組委員會，管理園務雲。

　　（醜）北海公園——民國五年以後，市民屢請開放北海，不果。十七年八月，始實行開放。十一月，由捐資市民九十余人組織北海公園董事會。九月，受北平特別市政府管轄，由市政府特派委員二人，及全體董事中公推委員三十人，改組委員會管理之。修治山路，增建房屋，添植花木，設公共體育場及兒童體育場各一所，置遊船、游車、冰床等，並招商承辦中西餐、茶點、糖果、球房、照相、古玩、書畫各項營業，遊人便之。

　　（乙）屬首都的

　　（子）第一公園——園在複成橋東，舊為秀山公園，用以紀念李純。興工於民國九年，落成於十二年。十六年九月，民眾團體改名為血花公園，以紀念是年龍潭、棲霞間之戰死者。十月，奉國民政府指令，定名為第一公園，由南京特別市政府教育局派員管理。其後由公園管理處接受。園中以烈士祠為中心，有花石山、金魚池、玩月亭、歌舞亭、紫金園、月牙池、紫薇亭諸勝。

　　（醜）莫愁湖公園——園在水西門外，本為市民夏日賞荷之所。十七年，始辟為公園。有勝旗樓、郁金堂諸勝。

　　（寅）五洲公園——園以後湖及湖上各洲組織之，成立於十七年。改舊日的菱洲為澳洲，芷洲為非洲，長洲為亞洲，新洲為歐洲，老洲為美洲。開通道路，點綴風景，有景行樓、賞荷廳、湖心亭、銅鉤井、梅嶺諸勝。

　　右列諸端，對於美育的設施，殆可謂應有盡有。然較之歐洲各國，論量論質，都覺得我們實在太幼稚了。急起直追，是所望于同志。

學達書庫(xuoda.com)