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| 《美學原理》序 |
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《美學原理》序 愛美是人類性能中固有的要求。一個民族，無論其文化的程度何若，從未有喜醜而厭美的。便是野蠻民族，亦有將紅布掛在襟間以為裝飾的，雖然他們的審美趣味很低，但即此一點，亦已足證明其有愛美之心了。我以為如其能夠將這種愛美之心因勢而利導之，小之可以怡性悅情，進德養身，大之可以治國平天下。何以見得呢？我們試反躬自省，當讀畫吟詩，搜奇探幽之際，在心頭每每感到一種莫可名言的恬適。即此境界，平日那種是非利害的念頭，人我差別的執著，都一概泯滅了，心中只有一片光明，一片天機。這樣我們還不怡性悅情麼？心曠則神怡，心廣則體胖，我們還不能養身麼？人我之別、利害之念既已泯滅，我們還不能進德麼？人人如此，家家如此，還不能治國平天下麼？我向年曾主張以美育代宗教，亦就因為美育有宗教之利、而無宗教之弊的緣故，至今我還是如此主張。在民元時，我曾提出《對於教育方針的意見》，以美育與軍國民主義、實利主義、德育主義及世界觀並列。我以為能照此做去，至少可以少鬧許多亂子。 但是，審美觀念是隨著修養而進步的，修養愈深，審美程度愈高；而修養便不得不借助於美學的研究了。通常研究美學的，其對象不外乎「藝術」「美感」與「美」三種。以藝術為研究對象的，大多著重在「何者為美」的問題；以美感為研究對象的，大多致力於「何以感美」的問題；以美為研究對象的，卻就「美是什麼」這問題來加以探討。我以為「何者為美」「何以感美」這種問題雖然重要，但不是根本問題；根本問題還在「美是什麼」。單就藝術或美感方面來討論，自亦很好；但根本問題的解決，我以為尤其重要。 同學金君公亮，于文學、心理學都研究有素，對於美學致力尤勤。近年本羅綏所著《美》一書而酌量增損，編為《美學原理》，對於美學上的根本問題，都予以相當的答案，可以作研究美學者的一助。書中每章作成提要，尤便初學。金君在國立藝術專校講學有年，本書即當時講稿的一部分。承金君以本書油印本見示，並屬作序；我因就一時所想到的，拉雜寫寄金君，以介紹於國人。 （中華民國二十三年十月十五日 蔡元培 1934年作） |
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