怎樣研究哲學|蔡元培

怎樣研究哲學

　　（一九三五年四月十一日）

　　我們要研究哲學，不能不先考一考哲學的範圍。哲學是宗教上分出來的，宗教最盛的時候，把自然現象及人類行為，都加以武斷的說明，只許信仰，不許懷疑，後來有懷疑的出來，以對於宗教作半脫離或全脫離的態度，試為不必盡同於宗教的說明，這是哲學的開始。哲學的開始時候，把解釋自然現象與人類行為的責任，統統擔負起來，如希臘的雅裡士多得、英國的培根都是如此，這是哲學範圍最廣的時候。後來解說自然現象的科學漸漸成立了，如物理、化學、地質、天文、動物、植物等等，於是哲學的範圍縮小一部分了。後來解釋人類行為的科學，如歷史、社會、語言、政治、法律等等，也漸漸成立了，於是哲學範圍又縮小一部分了。最後心理學以應用實驗方法而成為獨立的科學，教育學、美學跟著起來，也有成為實驗科學的趨勢，倫理學也試用歸納法，於是哲學的範圍乃更小了。

　　哲學的範圍，雖因科學的成立，而漸次縮小，然哲學與科學的關係，乃日益密切。蓋科學建設的初期，雖局於微小的測驗與比較，而發展以後，積理日多，欲構成一貫的理論，就往往涉及哲學領域。是以有一科的哲學，如數理哲學、法律哲學。有綜合自然科學的哲學，如自然哲學是。有綜合自然科學與社會科學而構成系統的，如斯賓塞爾的綜合哲學、孔德的實驗哲學是。至於純粹的玄學家，似乎超科學的，然而以直觀建設玄學的柏格遜，雖屢言偏重理知的流弊，而他所引用的例證，還是取資於科學，這可見哲學與科學的密接了。

　　至於研究哲學的開始，照葉青先生說的，先讀哲學概論與哲學史，是最好的，讀了這類書以後，於哲學大概與從前哲學家的派別，都知道一點了。若覺得有一派特別可喜的，就可搜羅這一派的書詳細閱讀，若覺得沒有一派滿意的，可取再詳細一點的哲學史再看，或者可以引起興趣。至於研究的範圍，亦不必太拘泥，若本來有一種科學的特長的，就可從此入手。如達爾文從生物學進行，羅素從數學進行是。若對於各科學，本沒有特別嗜好，而就從哲學上進行，也可分「博」、「約」兩種，博的是各方面都顧到的，如翁特著有論理學、倫理學、心理學，及其他民族心理、哲學入門等書，阿亭著有純粹論知的名學、純粹意志的倫理學、純粹感情的美學等。約的是偏於一方面，如洛克的偏於認識論，克洛綏的偏於美學等。總之，研究的對象，全可自由決定，並不受何等拘束的。

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