華工學校講義·戲劇

戲劇

　　於閎麗建築之中，有雕刻、裝飾，及圖畫，以代表自然之景物，而又演之以歌舞，和之以音樂，集各種美術之長，使觀者心領神會，油然與之同化者，非戲劇之功用乎？我國戲劇，托始於古代之歌舞及徘優，至唐而始有專門之教育，至宋元而始有完備之曲本，至於今日，戲曲之較為雅馴，聲調之較為沉鬱者，唯有昆曲。而不投時人之好，於是漢調及秦腔起而代之。漢調亦謂之皮黃，謂西皮及二黃也。秦腔亦謂之梆子。

　　西人之戲劇，托始於希臘，其時已分為悲劇喜劇兩種，各有著名之戲曲。今之戲劇，則大別為歌舞及科白二種。歌舞戲又有三別：一曰正式歌舞劇（Opera），全體皆用歌曲，而性質常傾於悲劇一方面者也。二曰雜體歌舞劇（Opera-Comique），於歌曲之外，兼用說白，而摻雜悲劇以喜劇之性質者也。三曰小品歌舞劇（Opérette），全為喜劇之性質，亦歌曲與說白並行，而結體較為輕佻者也。科白劇又別為二：一曰悲劇（Tragiqne），二曰喜劇（Comédie），皆不歌不舞，不和以音樂，而言語行動，一如社會之習慣。今我國之所謂新劇，即仿此而為之。西人以戲劇為社會教育之一端，故設備甚周。其曲詞及說白，皆為著名之文學家所編，學校中或以是為國文教科書。其音譜，則為著名之音樂家所制。其演劇之人，皆因其性之所近，而研究於專門之學校，能洞悉劇本之精意而以適當之神情寫達之。故感人甚深，而有功於社會也。其由戲劇而演出者，又有影戲：有像無聲，其感化力雖不及戲劇之巨，然名手所編，亦能以種種動作，寫達意境，而自然之勝景，科學之成績，尤能畫其層累曲折之狀態，補圖書之所未及，亦社會教育之所利賴也。

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