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愛情與淫欲


  盡世界人類而愛之,此普通之愛,純然倫理學性質者也。而又有特別之愛,專行於男女之間者,謂之愛情,則以倫理之愛,而兼生理之愛者也。生理之愛,常因人而有專泛久暫之殊。自有夫婦之制,而愛情乃貞固。此以倫理之愛,範圍生理之愛,而始有純潔之愛情也。

  純潔之愛情,何必限於夫婦?曰,既有所愛,則必為所愛者保其康健,寧其心情,完其品格,芳其聞譽,而準備其未來之幸福。凡此諸端,准今日社會之制度,唯夫婦足以當之。若于夫婦關係以外,縱生理之愛,而於所愛者之運命,恝然不顧,是不得謂之愛情,而謂之淫欲。其例如下:

  一曰納妾妾者,多由貧人之女,賣身為之。均是人也,而儕諸商品,于心安乎?均是人也,使不得與見愛者敵體,而視為奴隸,于心安乎?一納妾而夫婦之間,猜嫌迭起,家庭之平和為之破壞,或縱妻以虐妾,或寵妾而疏妻,種種罪惡,相緣以起。稍有人心,何忍出此?

  二曰狎妓妓者,大抵青年貧女,受人誘惑,被人壓制,皆不得已而業此。社會上均以無人格視之。吾人方哀矜之不暇,而何忍褻視之。其有為妓脫籍者,固亦救拔之一法,然使不為之慎擇佳偶,而占以為妾,則為德不卒,而重自陷於罪惡矣。

  三曰奸通凡曾犯奸通之罪者,無論男女,恒為普通社會所鄙視,而在女子為尤甚,往往以是而摧滅其終身之幸福:甚者自殺,又甚者被殺。吾人興念及此,有不為之栗栗危懼,而懸為厲禁者乎?

  其他不純潔之愛情,其不可犯之理,大率類是,可推而得之。


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