華工學校講義·己所不欲勿施於人

己所不欲勿施於人

　　子貢問於孔子曰：「有一言而可以終身行之者乎？」孔子曰：「其恕乎：己所不欲，勿施於人。」他日，子貢曰：「我不欲人之加諸我也，我亦欲無加諸人。」舉孔子所告，而申言之也。西方哲學家之言曰：「人各自由，而以他人之自由為界。」其義正同。例如我有思想及言論之自由，不欲受人之干涉也，則我亦勿干涉人之思想及言論，我有保衛身體之自由，不欲受人之毀傷也，則我亦勿毀傷人之身體；我有書信秘密之自由，不欲受人之窺探也，則我亦慎勿窺人之秘密；推而我不欲受人之欺詐也，則我慎勿欺詐人；我不欲受人之侮慢也，則我亦慎勿侮慢人。事無大小，一以貫之。

　　顧我與人之交際，不但有消極之戒律，而又有積極之行為。使由前者而下一轉語曰：「以己所欲施於人。」其可乎？曰：是不儘然。人之所欲，偶有因遺傳及習染之不善，而不軌於正者。使一切施之於人，則抑或無益而有損。例如腐敗之官僚，喜受屬吏之諂媚也，而因以諂媚其上官，可乎？迷信之鄉愚，好聽教士之附會也，而因以附會於親族，可乎？至於人所不欲，雖亦間有謬誤，如惡聞直言之類，然使充不欲勿施之義，不敢以直言進人，可以婉言代之，亦未為害也。

　　且積極之行為，孔子固亦言之曰：「己欲立而立人，己欲達而達人。」立者，立身也；達者，道可行於人也。言所施必以立達為界，言所勿施則以己所不欲概括之。誠終身行之而無弊者矣。

學達書庫(xuoda.com)