華工學校講義·盡力於公益

盡力於公益

　　凡吾人共同享受之利益，有共同愛護之責任，此於「注意公眾衛生」及「愛護公共之建築及器物」等篇，所既言者也。顧公益之既成者，吾人當愛之；其公益之未成者，吾人尤不得不建立之。

　　自昔吾國人於建橋敷路及義倉義塾之屬，多不待政府之經營，而相與集資以為之。近日更有獨立建設學校者，如浙江之葉君澄衷，以小販起家，晚年積資至數百萬，則出其十分之一，以建設澄衷學堂。江蘇之楊君錦春，以木工起家，晚年積資至十余萬，則出其十分之三，以建設浦東中學校。其最著者矣。

　　雖然，公益之舉，非必待既富而後為之也。山東武君訓丐食以奉毋，恨己之失學而流于乞丐也，立志積資以設一校，俾孤貧之子，得受教育，持之十餘年，卒達其志。夫無業之乞丐，尚得盡力於公益，況有業者乎？

　　英之翰回商人也，自奉甚儉，而勇於為善，嘗造倫敦大道，又憫其國育嬰院之不善，自至法蘭西、荷蘭諸國考查之，歸而著書，述其所見，於是英之育嬰院為之改良。其歿也，遺財不及二千金，悉以散諸孤貧者。英之沙伯，業織麻者也，後為炮廠書記，立志解放黑奴，嘗因辯護黑奴之故，而研究民法，卒得直，又與同志設一放奴公司，黑奴之由此而被釋者甚眾。英之菜伯，鐵工也，憫罪人之被赦者，輒因無業而再罹於罪，思有以救助之，其歲入不過百鎊，悉心分配，一家衣食之用者若干，教育子女之費若干，餘者用以救助被赦而無業之人。彼每日做工，自朝六時至晚六時，而以其暇時及安息日，為被赦之人謀職業。行之十年，所救助者凡三百餘人。由此觀之，人苟有志於公益，則無論貧富，未有不達其志者，勉之而已。

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