華工學校講義·責己重而責人輕

責己重而責人輕

　　孔子曰：「躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。」韓退之又申明之曰：「古之君子，其責己也重以周，其責人也輕以約。重以周，故不怠；輕以約，故人樂為善。」其足以反證此義者，孟子言父子責善之非，而述人子之言曰：「夫子教我以正，夫子未出於正也。」原伯及先且居皆以效尤為罪咎。椒舉曰：「唯無瑕者，可以戮人。」皆言責人而不責己之非也。

　　准人我平等之義，似乎責己重者，責人亦可以重，責人輕者，責己亦可以輕。例如多聞見者笑人固陋，有能力者斥人無用，意以為我既能之，彼何以不能也。又如怙過飾非者，每喜引他人同類之過失以自解，意以為人既為之，我何獨不可為也。不知人我固當平等，而既有主觀客觀之別，則觀察之明晦，顯有差池，而責備之度亦不能不隨之而進退。蓋人之行為，常含有多數之原因：如遺傳之品性，漸染之習慣，薰受之教育，拘牽之境遇，壓迫之外緣，激刺之感情，皆有左右行為之勢力。行之也為我，則一切原因，皆反省而可得。即使當局易迷，而事後必能審定。既得其因，則遷善改過之為，在在可以致力：其為前定之品性、習慣，及教育所馴致耶，將何以矯正之；其為境遇、外緣，及感情所逼成耶，將何以調節之。既往不可追，我固自怨自艾，而苟有不得已之故，決不慮我之不肯自諒。其在將來，則操縱之權在我，我何餒焉？至於他人，則其馴致與迫成之因，決非我所能深悉。使我任舉推得之一因，而嚴加責備，寧有當乎？況人人各自有其重責之機會，我又何必越俎而代之？故責己重而責人輕，乃不失平等之真意，否則跡若平而轉為不平之尤矣。

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