中學修身教科書第三章理想論第三節克己說

第三章理想論第三節克己說

　　反對快樂說而以抑制情欲為主義者，克己說也。克己說中，又有遏欲與節欲之別。遏欲之說，謂人性本善，而情欲淆之，乃陷而為惡。故欲者，善之敵也。遏欲者，可以去惡而就善也。節欲之說，謂人不能無欲，徇欲而忘返，乃始有放僻邪侈之行，故人必有所以節制其欲者而後可，理性是也。

　　又有為良心說者，曰：人之行為，不必別立標準，比較而擬議之，宜以簡直之法，質之于良心。良心所是者行之，否者斥之，是亦不外乎使情欲受制于良心，亦節欲說之流也。

　　遏欲之說，悖乎人情，殆不可行。而節欲之說，亦尚有偏重理性而疾視感情之弊。且克己諸說，雖皆以理性為中堅，而於理性之內容，不甚研求，相競于避樂就苦之作用，而能事既畢，是僅有消極之道德，而無積極之道德也。東方諸國，自昔偏重其說，因以妨私人之發展，而阻國運之伸張者，其弊頗多。其不足以為完全之學說，蓋可知矣。

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