中學修身教科書第五章職業第二節傭者及被傭者

第五章職業第二節傭者及被傭者

　　傭者以正當之資本，若智力，對於被傭者，而命以事務給以傭值者也，其本務如下：

　　凡給予被傭者之值，宜視普通工值之率而稍豐贍之，第不可以同盟罷工，或他種迫脅之故而驟豐其值。若平日無先見之明，過嗇其值，一遇事變，即不能固持，而悉如被傭者之所要求，則鮮有不出入懸殊，而自敗其業者。

　　傭者之於被傭者，不能謂值之外，別無本務，蓋尚有保護愛撫之責。雖被傭者未嘗要求及此，而傭者要不可以不自盡也。如被傭者當勞作之時，猝有疾病事故，務宜用意周恤。其他若教育子女，保全財產，激厲貯蓄之法，亦宜代為謀之。惟當行以誠懇側怛之意，而不可過於干涉，蓋干涉太過，則被傭者不免自放其責任，而失其品格也。

　　傭者之役使被傭者，其時刻及程度，皆當有制限，而不可失之過酷，其在婦稚，尤宜善視之。

　　凡被傭者，大抵以貧困故，受教育較淺，故往往少遠慮，而不以貯蓄為意，業繁而值裕，則濫費無節；業耗而傭儉，則口腹不給矣。故傭者宜審其情形，為設立保險公司，貯蓄銀行，或其他慈善事業，為割其傭值之一部以充之，俾得備不時之需。如見有博弈飲酒，耽逸樂而害身體者，宜懇切勸諭之。

　　凡被傭者之本務，適與傭者之本務相對待。

　　被傭者之於傭者，宜摯實勤勉，不可存嫉妒猜疑之心，蓋彼以有資本之故，而購吾勞力，吾能以操作之故，而取彼資財，此亦社會分業之通例，而自有兩利之道者也。

　　被傭者之操作，不特為對於傭者之義務，而亦為自己之利益。蓋怠惰放佚，不惟不利於傭者，而于己亦何利焉？故摯實勤勉，實為被傭者至切之本務也。

　　休假之日，自有樂事，然亦宜擇其無損者。如沉湎放蕩，務宜戒之。若能乘此暇日，為親戚朋友協助有益之事，則尤善矣。

　　凡人之職業，本無高下貴賤之別。高下貴賤，在人之品格，而於職業無關也。被傭者苟能以暇日研究學理，尋覽報章雜誌之屬，以通曉時事，或聽絲竹，觀圖畫，植花木，以優美其胸襟，又何患品格之不高尚耶？

　　傭值之多寡，恒視其制作品之售價以為准。自被傭者觀之，自必多多益善，然亦不能不准之於定率者。若要求過多，甚至糾結朋黨，挾眾力以脅主人，則亦謬矣。

　　有欲定畫一之傭值者，有欲專以時間之長短，為傭值多寡之准者，是亦謬見也。蓋被傭者，技能有高下，操作有勤惰，責任有重輕，其傭值本不可以齊等，要在以勞力與報酬，相為比例，否則適足以勸惰慢耳。惟被傭者，或以疾病事故，不能執役，而傭者仍給以平日之值，與他傭同，此則特別之惠，而未可視為常例者也。

　　孟子有言：「無恆產者無恒心。」此實被傭者之通病也。惟無恒心，故動輒被人指嗾，而為疏忽暴戾之舉，其思想本不免偏於同業利益，而忘他人之休戚，又常以濫費無節之故，而流於困乏，則一旦紛起，雖同業之利益，亦有所不顧矣，此皆無恒心之咎，而其因半由於無恆產，故為被傭者圖久長之計，非平日積恆產而養恒心不可也。

　　農夫最重地產，故安土重遷，而能致意於鄉黨之利害，其摯實過於工人。惟其有恆產，是以有恒心也。顧其見聞不出鄉黨之外，而風俗習慣，又以保守先例為主，往往知有物質，而不知有精神，謀衣食，長子孫，囿於目前之小利，而不遑遠慮。即子女教育，亦多不經意，更何有於社會公益、國家大計耶？故啟發農民，在使知教育之要，與夫各種社會互相維繫之道也。

　　我國社會間，貧富懸隔之度，尚不至如歐美各國之甚，故均富主義，尚無蔓延之慮。然世運日開，智愚貧富之差，亦隨而日異，智者富者日益富，愚者貧者日益貧，其究也，必不免於懸隔，而彼此之衝突起矣。及今日而預杜其弊，惟在教育農工，增進其智識，使不至永居人下而已。

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