中學修身教科書第四章國家第六節愛國

第四章國家第六節愛國

　　愛國心者，起於人民與國土之感情，猶家人之愛其居室田產也。行國之民，逐水草而徙，無定居之地，則無所謂愛國。及其土著也，畫封疆，辟草萊，耕耘建築，盡瘁於斯，而後有愛戀土地之心，是謂愛國之濫觴。至於土地漸廓，有城郭焉，有都邑焉，有政府百執事焉。自其法律典例之成立，風俗習慣之沿革，與夫語言文章之應用，皆畫然自成為一國，而又與他國相交涉，於是乎愛國之心，始為人民之義務矣。

　　人民愛國心之消長，為國運之消長所關。有國於此，其所以組織國家之具，雖莫不備，而國民之愛國心，獨無以副之，則一國之元氣，不可得而振興也。彼其國土同，民族同，言語同，習慣同，風俗同，非不足以使人民有休戚相關之感情，而且政府同，法律同，文獻傳說同，亦非不足以使人民有協同從事之興會，然苟非有愛國心以為之中堅，則其民可與共安樂，而不可與共患難。事變猝起，不能保其之死而靡他也。故愛國之心，實為一國之命脈，有之，則一切國家之原質，皆可以陶冶於其爐錘之中；無之，則其餘皆駢枝也。

　　愛國之心，雖人人所固有，而因其性質之不同，不能無強弱多寡之差，既已視為義務，則人人以此自勉，而後能以其愛情實現於行事，且亦能一致其趣向，而無所參差也。

　　人民之愛國心，恒隨國運為盛衰。大抵一國當將盛之時，若垂亡之時，或際會大事之時，則國民之愛國心，恒較為發達。國之將興也，人人自奮，思以其國力冠絕世界，其勇往之氣，如日方升。昔羅馬暴盛之時，名將輩出，士卒致死，因而併吞四鄰，其己事也。國之將衰也，或其際會大事也，人人懼祖國之淪亡，激厲忠義，挺身赴難，以挽狂瀾於既倒，其悲壯沉痛亦有足偉者，如亞爾那溫克特裡之于瑞士，哥修士孤之于波蘭是也。

　　由是觀之，愛國心者，本起於人民與國土相關之感情，而又為組織國家最要之原質，足以挽將衰之國運，而使之隆盛，實國民最大之義務，而不可不三致意者焉。

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