中學修身教科書第二章家族第五節兄弟姊妹

第二章家族第五節兄弟姊妹

　　有夫婦而後有親子，有親子而後有兄弟姊妹。兄弟姊妹者，不惟骨肉關係，自有親睦之情，而自其幼時提挈于父母之左右。食則同案，學則並幾，游則同方，互相扶翼，若左右手然，又足以養其親睦之習慣。故兄弟姊妹之愛情，自有非他人所能及者。兄弟姊妹之愛情，亦如父母夫婦之愛情然，本乎天性，而非有利害得失之計較，雜於其中。是實人生之至寶，雖珠玉不足以易之，不可以忽視而放棄者也。是以我之兄弟姊妹，雖偶有不情之舉，我必當寬容之，而不遽加以責備，常有因彼我責善，而傷手足之感情者，是亦不可不慎也。

　　蓋父母者，自其子女視之，所能朝夕與共者，半生耳。而兄弟姊妹則不然，年齡之差，遠遜於親子，休戚之關，終身以之。故兄弟姊妹者，一生之間，當無時而不以父母膝下之情狀為標準者也。長成以後，雖漸離父母，而異其業，異其居，猶必時相過從，禍福相同，憂樂與共，如一家然。即所居懸隔，而歲時必互通音問，同胞之情，雖千里之河山，不能阻之。遠適異地，而時得見愛者之音書，實人生之至樂。回溯疇昔相依之狀，預計他日再見之期，友愛之情，有油然不能自已者矣。

　　兄姊之年，長於弟妹，則其智識經驗，自較勝於幼者，是以為弟妹者，當視其兄姊為兩親之次，遵其教訓指導而無敢違。雖在他人，幼之於長，必盡謙讓之禮，況于兄姊耶？為兄姊者，于其弟妹，亦當助父母提撕勸戒之責，毋得挾其年長，而以暴慢恣睢之行施之。浸假兄姊淩其弟妹，或弟妹慢其兄姊，是不啻背於倫理，而彼此交受其害，且因而傷父母之心，以破一家之平和，而釀社會、國家之隱患。家之于國，如細胞之於有機體，家族不合，則一國之人心，必不能一致，人心離畔，則雖有億兆之眾，亦何以富強其國家乎？

　　昔西哲蘇格拉底，見有兄弟不睦者而戒之曰：「兄弟貴于財產。何則？財產無感覺，而兄弟有同情；財產賴吾人之保護，而兄弟則保護吾人者也。凡人獨居，則必思群，何獨疏于其兄弟乎？且兄弟非同其父母者耶？」不見彼禽獸同育于一區者，不尚互相親愛耶？而兄弟顧不互相親愛耶？其言深切著明，有兄弟者，可以鑒焉。

　　兄弟姊妹，日相接近，其相感之力甚大。人之交友也，習於善則善，習於惡則惡。兄弟姊妹之親善，雖至密之朋友，不能及焉，其習染之力何如耶？凡子弟不從父母之命，或以粗野侮慢之語對其長者，率由於兄弟姊妹間，素有不良之模範。故年長之兄姊，其一舉一動，悉為弟妹所矚目而模仿，不可以不慎也。

　　兄弟之于姊妹，當任保護之責。蓋婦女之體質既纖弱，而精神亦毗於柔婉，勢不能不倚於男子。如昏夜不敢獨行；即受讒誣，亦不能如男子之慷慨爭辯，以申其權利之類是也。故姊妹未嫁者，助其父母而扶持保護之，此兄弟之本務也。而為姊妹者，亦當盡力以求有益於其兄弟。少壯之男子，尚氣好事，往往有淩人冒險，以小不忍而釀巨患者，諫止之力，以姊妹之言為最優。蓋女子之情醇篤，而其言尤為蘊藉，其所以殺壯年之客氣者，較男子之抗爭為有效也。兄弟姊妹能互相扶翼，如是，則可以同休戚而永續其深厚之愛情矣。不幸而父母早逝，則為兄姊者，當立于父母之地位，而撫養其弟妹。當是時也，弟妹之親其兄姊，當如父母，蓋可知也。

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