寸鐵|陳獨秀_學達書庫

寸鐵

　　（一九二四年六月四日）

　　以偽亂真

　　賊人也大呼捉賊，因此竟逃過追賊者之眼而遁去。日本人想冒充中國貨，於是在劣貨上大書「毋忘國恥」四字。有一班穿長衫的人，想混進工人隊裡去利用工人，於是也大呼逐出穿長衫的，工人事由工人自己幹。以偽亂真，天下事真是無獨而有偶！

　　詩人卻不愛談詩

　　太戈爾初到中國，人家都稱他是詩聖或詩哲，他自己最後演說也說：「各國之有名哲學家、政治家、社會家，均到過中國演講，供獻甚多，餘乃區區之詩人，如何能應諸君之要求？」太戈爾果以詩人身份來中國談詩，我們雖不會做詩，也決不反對歡迎一個詩人，尤其不反對歡迎一個被壓迫民族的詩人。所以吳稚暉先生說得好：太先生你做詩罷，管不了人家的家國，你莫談天下事！可是太戈爾在中國始終未談過一次詩。

　　太戈爾與金錢主義

　　我們不佩服太戈爾，明明白白是因為他反對科學與物質文明，此事任何人都應該知道。然太戈爾卻妙想天開的說：「今有人反對餘，或系恐懼餘反對一般金錢主義之人。」難道科學與物質文明就是金錢主義嗎？太戈爾在北京未久竟染了軍警和研究系的毛病，造謠誣陷異己！難怪北京有人說他，是一個政客，不是詩人。而且太戈爾他自己如果反對金錢主義，便應將他所受物質文明社會的造孽錢——諾貝爾賞金，散給無衣無食的印度人。

　　大同主義與弱小民族

　　大同主義，世界和平，廢戰，博愛，人類的努力本應該奔向此路；但有何方法使我們能夠開步向此路走，能夠除去橫梗此路之障礙物，乃是一個最緊要的問題。倘無此等方法，只空喊這幾個名詞，在強大民族口中喊出，雖未必有益而卻無損；在被壓迫的弱小民族口中喊出，則是何等昏聵無恥的話！是何等可怕的麻醉藥、催眠劑！

　　亞洲民族聯合與亞洲平民聯合

　　日本人因為美國通過了限制移民案，轉過頭來鼓吹什麼亞洲民族大聯合，還要組織什麼亞洲聯合會。我要請問日本人：你們最得意的壓迫中國、印度人之日英同盟，你們忘記了沒有？你們在中國關於廿一條強佔旅大以及在漢口、長沙等暴行，你們有了覺悟沒有？你們慘無人道的對待朝鮮人，你們覺悟了沒有？我今正告日本人：我們的主張是「日本、中國軍閥政府及一切特權階級除外之被壓迫的亞洲平民大聯合，不是整個的亞洲民族大聯合」。

　　署名：實庵（獨秀）

　　《嚮導》週報第六十八期

　　 1924年6月4日

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