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| 答傅桂馨 |
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（一九一七年三月一日） 桂馨先生： 尊論于尊孔詆孔之際，頗得其平。惟鄙意若以孔子教義挽救世風澆漓，振作社會道德，未免南轅北轍也。 儒者作偽干祿，實為吾華民德墮落之源泉。宗法社會之奴隸道德，病在分別尊卑，課卑者以片面之義務，於是君虐臣，父虐子，姑虐媳，夫虐妻，主虐奴，長虐幼。社會上種種之不道德，種種罪惡，施之者以為當然之權利，受之者皆服從于奴隸道德下而莫之能違，弱者多銜怨以歿世，強者則激而倒行逆施矣。以此種道德，支配今日之社會，維繫今日之人心，欲其不澆漓墮落也，是揚湯止沸耳，豈但南轅北轍而已哉！ 廉恥等消極道德，非孔教所專有。禮為宗法社會奴隸道德之根本作用。讓之為德，不善解釋之，亦流弊滋大。 吾國去日本近，足下欲往遊學，可即行，到彼間習和文，其效速于國中數倍也。 獨秀 《新青年》第三卷第一號 1917年3月1日 |
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