逸鳳引凰(94)_雲中岳

九四

　　錚錚錚三聲暴震，火星飛濺。

　　第四劍，更快速一倍。

　　小蓮第四劍同時封出。就在雙劍行將接觸的剎那間，鬼手琵琶的第四劍突然外撇，身形從直進變為斜衝，劍尖下沉，反吐，有如電光一閃。

　　小蓮的反應十分驚人，已同時斜移出八尺外，鋒尖從右肋下掠過，幾乎沾及腰巾。

　　「真夠邪的。」退出威力圈外，小蓮脫口稱讚。

　　「再來一招。」鬼手琵琶聲出劍發，招出驪龍採珠，仍然勁道猛烈，攻勢如潮。

　　小蓮斜移半步，沉劍急拔。

　　沒封住這一招，因為招發一半，鬼手琵琶的身影已經移位，劍探出一半便中途變招，閃出八尺外去了。

　　「不急不急，慢慢來。」鬼手琵琶一面移位一面說：「我的邪招必須製造機會攻出，我會找到機會的，操之過急反而容易失去機會。接劍！」

　　一沾即走，從八面遊走進擊，劍有如散亂的星光，閃爍不定乍起乍落。

　　纏鬥不休，卻沒有一次攻擊是深入的，表面上仍然由鬼手琵琶主動，其實每一劍攻擊都是半途而廢的。

　　荀文祥估計得十分正確，對方不能等，要擒人捉人，纏上三天三夜，能等嗎？從攻招封招的光景估計，雙方的功力相當，纏上三天三夜並非無此可能。

　　引誘對方全力進攻的打算落空，小蓮終於失去耐性，一聲嬌叱，突然衝進劍發飛虹戲日，改用強攻招術攻上盤，攻勢太突然，猛烈的強度無可克當。

　　鬼手琵琶雖然早有提防，但依然湊手不及，攻得太突然太猛烈，自己的劍無法收回封架，對方抓住的機會太好了，準確得讓她毫無封架或閃避的機會，勢將破對方的劍，斜貼她的劍鍔直貫右肩窩毀掉右臂。

　　那一聲嬌叱，也讓她的心神突然渙散。

　　她是御音的行家，知道聲音打擊的威力。被神奇聲音攻擊的人，通常是感到腦門轟然一震，如中電殛，像是被木棒直接擊中頭部，全身立即失去控制。小蓮這一聲嬌叱，聲浪沒有女人嗓門的高亢，而是怪異的低沉，像是木棒外面裹了厚布，噗一聲擊中腦門，立即神智渙散，沒有轟然震駭的感覺。

　　要不是心理上早有提防，她絕難逃過這招神來之劍，必定被廢受擒。

　　生死間不容髮中，她右手腕一收五指一鬆，劍脫手身軀倒飛而起，立即神智渙散，不知身在何處。

　　錚一聲爆響，脫手的劍因慣性而受重力控制，自行旋轉了半匝，被小蓮的劍所擋住，反震而斜飛起八尺高，呼嘯著急劇翻騰，遠出三丈外，嚓一聲貫入一株樹幹八寸，劍鳴隱隱。

　　棄劍冒險自救，死中求生。嬌叱聲並沒造成太大的傷害，她也是御音制人的行家。

　　如果是論劍印證，她輸了而已。論劍印證，是不會用真劍較量的。如果是因事故而拼搏，丟劍逃命仍有脫身的機會。所以棄劍自保，危急中確有保命的功效。問題在於有否抓住棄的機會，以及是否具有棄的經驗和技巧。

　　她辦到了，在千鈞一髮中保全了自己。

　　全力蹬飛，這種傾餘力爆發的潛能十分驚人，竟然像使用金鯉倒穿波身法一樣，倒飛出將近三丈，半空翻落時，恰好落在荀文祥面前，被荀文祥抱住了，神智一清，昏沉感就在荀文祥接住她的瞬間，突然神奇地消失了。

　　她知道，荀文祥的神意解除了她所受的震撼。

　　小蓮一劍走空，被鬼手琵琶的棄劍擊偏了三寸，不假思索地銜尾追擊，劍化虹飛射而進。

　　「大膽！」雙手接過鬼手琵琶的荀文祥，抽出左手食中兩指虛空點出。

　　小蓮這一劍追擊，事實上涵蓋了荀文祥。

　　蓬然一聲怪響，小蓮仆倒在地向前滑，伸出的劍仍抓得牢牢地，鋒尖距荀文祥的右靴尖不足半寸才停下，渾身失去活動的能力。

　　這瞬間，一陣神奇的低沉聲浪，充溢在天宇下，樹林似乎也受到影響，枝葉彷彿出現微小的顫動現象，聲浪不大，怪異得有如有鬼魅出現。

　　「躲到樹後去，伏地斂神內視。」荀文祥放下鬼手琵琶低喝，將她推到身後。

　　她有點昏昏沉沉，荀文祥的聲音有如醍醐灌頂，迅速竄至樹幹後，慌亂地伏下。

　　三丈外，了慧庵主屹然卓立，寶相莊嚴，雙手合十，拂塵懸垂在掌下，口中發出綿綿無盡的低沉咒語，衣袂袍襬無風自搖。

　　不是咒語，是誦經，也稱梵唄或梵唱，一神特殊的外國語文，用特殊的語法唸出。知道的人很多，懂的人似乎卻很少；在眾多的佛門弟子中，真正懂得天竺梵文的人也不多。

　　信佛虔誠度不夠的信徒，加上不懂梵語，在聽經誦咒時，十之七八會昏然欲睡。

　　孔子不語怪力亂神，對鬼神存疑。儒家的智者也認為，未能事人，焉能事鬼？意思是說，人的事已經擺至半，那能有精力去伺候鬼神？

　　可是，十個讀書人，有八九個祀奉鬼神。對外國來的佛，也懷有相同的祀奉心理。十個地方官中的七八個知縣大人，囊中有金剛經，據說可以驅邪剋鬼；以神道設教，是當政者奉行的圭皋。在那些經咒中，真正懂的人數不出幾個。

　　比方說：南無波伽花地，波利匿，波羅蜜多一，大至他，烏翁，何利，地利，四利，數魯地……

　　唸咒時，有些字音高低有點不同，也有連音；烏翁兩字就是連音。南無兩字也不能唸原字的音。

　　如果有人在你身邊唸上面一段妙文，你知道他在說些什麼嗎？猜猜看，猜中者有獎。

　　去找有道高僧，或許可以得到答案。

　　或者去找某一位信鬼神的縣太爺，也可能得到答案。

　　那是金剛般若波聖蜜經中，般若無盡藏真言的前半段。只要把這些真言唸出，就會降妖伏魔。至於翻譯成漢文到底說些什麼，那並不重要，懂不懂無關宏旨。

　　誦經唸咒，應該垂眉低眼，狀極卑下虔誠，誠意正心才能靈通須彌山。

　　但了慧庵主那雙依然年輕的晶亮明眸，異光閃爍逼視著荀文祥，瞳孔放大，黑湛湛像是夜間猛獸的眼睛。那股近乎妖異的光芒，像天羅地網般把人困住，令人感到身軀正在咒語聲中，逐漸融化在天羅地網裏了。天地茫茫，那股催眠的神奇力量無可抗拒，神智逐漸進入另一陌生的世界，準備接受陌生世界的指揮。

　　荀文祥的外形，也變得令人望之心驚。

　　腳下移動呈現扭曲的步伐，不是走天罡步，而是探索大地找支撐的最佳點，一方面吸取大地力源，一方面穩定被神奇聲波撼動的重心；重心一失，就斷絕大地力源。

　　他頭頂的髮結鬆脫了，披下一頭長髮。雙手一張，掌抱腹氣脈上升，一張之下，左右平伸徐徐掌心向上升，驚天捧日興雲起雷，勞宮穴吸取天宇的精華，結合大地上升的力源，陰陽在體內一合，迸發出石破天驚的爆發性能量。

　　但是，他無法凝集能量。

　　梵唄的低沉聲浪綿綿不絕，了慧庵主的眼神緊懾著他，那妖異的光芒，似乎愈來愈熾盛。

　　除了聲音，整個軀體是絕對的靜。

　　他正好相反，似乎渾身都在動。

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