34_砍向達摩的一刀_奇儒

三四

　　「武大先生生前一定不快樂吧？」大悲和尚雙眸微垂，輕輕說道：「充滿仇恨的人，心怎麼會靜？」

　　心既不靜，又如何會快樂？

　　大悲和尚的話武年年懂。

　　雖然懂，但是卻無法接受。

　　「晚輩知道大師慈悲胸懷。」武年年抱拳恭敬一揖，道：「可惜，無論如何父仇不共戴天。」

　　大悲和尚忽然間沉寂著，看了看眼前的二男二女，半晌之後方朝武年年、章兒鈴、見無三人道：「你們三人先回避一下，我和魏施主談談。」

　　他要談的，自然是趙一勝臨終的交代。

　　這事關係「大禪一刀門」最上心法之秘，他們當然不好留在這裡。

　　看著他們三道人影消失在壁面之後，大悲和尚方是含笑的對魏塵絕道：「你師父遺言交代如何？」

　　「先師要晚輩請益于大師。」

　　「大禪一刀門老衲根本未曾學過，為何向我請益？」

　　這句反問，魏塵絕不由得一楞，旋即淡笑道：「晚輩相信先師的每句話，也相信大師的每句話。」

　　「哈哈哈！就是這句話垮了大禪一刀門。」

　　大悲和尚的話令魏塵絕聳然變色，忍不住眼皮一跳，脫口問道：「大師之意，在下不明白。」

　　「貴門是個非常特別的門派。」大悲和尚的眼中有著讚賞，也有著惋惜，道：「天下從來沒有一個門戶幫派在經歷數百年中未出過一個叛門惡徒。」

　　但是，大禪一刀門卻是唯一的大例外。

　　「禪在心，在自性了悟。」大悲和尚溫緩緩道：「佛法可說，佛性皆俱，但是，大悟自性卻不是他人可教。」

　　魏塵絕全身大為震動，駭然道：「大師之意，莫非指我們墨守成規？」

　　「何止墨守成規？」大悲和尚嘿道：「簡直是迂腐外相，有刀之術而無刀之法。」

　　連刀法都沒有，又豈有刀心？

　　心未曾有，又如何勇猛精進得禪悟境界？

　　既無禪悟，大禪一刀門只剩下空殼子而已。

　　「更危險的是，心中不見悟則生八風起」大悲和尚仰首重重一歎，通：「憂喜苦樂利衰稱譏既有，便免不了嫉妒。」

　　嫉妒，所以才會有二十三年前趙一勝殺光武字家。

　　也因嫉妒，八路英雄會自相殘殺。

　　魏塵絕只聽得冷汗涔涔，忍不住伏拜道：「請大師教益于晚輩！」

　　「大禪一刀門到了你手上若是還不悟必滅！」大悲和尚輕輕一歎，道：「令師臨終前要你問和尚我貴門心法，我如何能知？」

　　他慈悲的看了魏塵絕一眼，點頭道：「須自了悟。便是大禪一刀門的心法。」

　　魏塵絕雙眸閃動，沉吟半晌後方恭敬相問：「如何自性了悟？晚輩未聞佛法。

　　大師或可提醒。」

　　大悲和尚可笑了，愉快的道：「大禪一刀門是何時成立的，你可知道？」

　　「晚輩不知！」魏塵絕承認道：「本門經歷數百年，其間輾轉流屣，只怕天下已無人知。」

　　「和尚我不是人？」大悲和尚瞪眼大笑道：「好啦，我告訴你源流，如何尋回心法，你好生著量。」

　　「是！」魏塵絕只覺得全身一熱，血沖百脈，大聲道：「晚輩會記住每一個字。」

　　「你這小子怎麼又說了這話？」大悲和尚翻著白眼哼道：「聽過最好就忘了。」

　　東周景王二年，即西元前五四三年釋迦牟尼逝世前，將禪宗最上心法以拈花微笑的印證傳之于大迦葉尊者。

　　其後，傳至第二十七祖般若多羅。

　　般若多羅弟子中，最為欣賞南天竺國國王第三個兒子。並且傳承為第二十八祖。

　　此人即是後來中國禪宗的始祖菩提達摩。

　　達摩在天竺大悟後，連戰六外道，即有相宗、無相宗、定慧宗、戒行宗、無得宗、寂靜宗。

　　六外道在他開示後皆大悟，達摩乃於般若多羅恩師死後六十七年由南海登陸中國。

　　是時，梁武帝普通八年丁未歲九月二十一日。

　　十月一日，梁武帝請達摩大師到金陵問佛。

　　此段公案，是為中國史上最著名的史例。

　　梁武帝先問：「朕即位以來，造寺、印經、度僧不計其數，有何功德？」

　　達摩簡單四字：「並無功德。」

　　梁武帝再問：「為何沒功德？」

　　「求天保佑的功德，只是福田深植，並非我佛實在功德！」

　　「如何才是真功德？」

　　「洋智空寂的功德，用世俗的方法求，根本求不到。」

　　梁武帝沉吟良久，方又問：「什麼是佛聖的第一深奧佛理？」

　　「沒有佛聖！」達摩語破天驚的一句，正是禪宗至上了悟自性最為深邃的義理。

　　梁武帝不懂，再問道：「沒有佛聖，那我天天相對禮拜的佛像是誰？」

　　「不認識！」

　　大悲和尚拍了拍他那顆大光頭，哈哈笑道：「小子，你可明白達摩祖師爺對話的含意？」

　　魏塵絕沉吟了片刻，忽然想起那一天在武當山和俞傲對坐于房內的情景。

　　不著半語，卻是心台互通中的奇妙感覺。

　　因為，他們都是學刀的武者。

　　而且是頂尖中的幾個人之一。

　　魏塵絕輕輕噓一口氣，臉色表情淡然中有一股真誠，道：「或許祖師要啟示的是不著文字不執外相。」

　　「知道是知道了一點！」大悲和尚搖頭道：「不過，說這些話太像迂腐的儒生，未見性。」

　　達摩和梁武帝話不投機，便自去了嵩山少林寺面壁。

　　直到九年之後方有一名叫神光的和尚參見。

　　達摩不理，神光為了求法，站在外面恭候，天有大雪，已至及膝蓋。

　　神光求法心切，以刀斬手斷臂以明其心，達摩終於收為門下，是為二祖慧可。

　　而後二祖傳予三祖僧璨，再傳至四祖道信、五祖弘忍。

　　當年達摩祖師傳法衣、法缽時曾言，兩百年後佛禪將會大盛，自是衣、缽不用再傳。

　　弘忍接於道信四祖時，已是一百五十餘年。

　　即是衣缽最後傳人當止于六祖之手。

　　而在那個時候，亦有了一段禪宗裡最著名的公案。

　　當時，弘忍的首座門徒，亦是論講三十二本經論的教授師神秀上座題辭於壁雲。

　　「身是菩提樹，心如明鏡台；時時勤拂拭，莫使惹塵埃。」

　　此偈，五百名弟子皆曰善。

　　偏偏目不識丁的惠能另請人書寫一偈——「菩提本無樹，明鏡亦非台；本來無一物，何處落塵埃？」

　　惠能夜半得弘忍付託衣缽，當夜急趕南下。

　　寺中弟子數日後得知，紛紛怒而追趕。

　　大悲和尚雙眸深邃，自回憶中拉轉回醒，朝眼前魏塵絕嘿聲道：「這段六祖南逃之事，你該知道吧？」

　　「是！」

　　「好！」大悲和尚點點頭，笑道：「眾徒追圍六祖惠能之事，後來如何了？」

　　魏塵絕一愣，旋即淡笑道：「據傳那時第一個追上六祖的是一個將軍，乃是五祖弘忍的在家弟子……」

　　「後來呢？」

　　「六祖將衣缽放於路上，自己躲入草叢之中。」魏塵絕的聲音也忍不住尊敬道：「那位將軍數度取舉不起，乃知六祖果真是得道高人。是以，高呼請六祖出現，並且跪拜事以師禮。

　　六祖當面予以論佛，登時點悟了那位將軍。」

　　「那位將軍姓奚，名永智。」大悲和尚忽的一喝，道：「正是大禪一刀門七百八十四年前創門人奚永明的胞兄！」

　　這一喝，魏塵絕只覺得全身大大一震，瞠目結舌。

　　「那位奚永智將軍回歸故里後，曾將禪宗義理告之以胞弟明白……」大悲和尚緩緩道：「奚永明經過一十八年的苦思坐禪，終於有所徹悟而開創了「大禪一刀門」。」

　　大禪一刀門的心法，原來就是本源於禪宗頓悟！

　　難怪大悲和尚說「大禪一刀門」會毀。

　　原來經過了近八百年的流傳，最後只剩下殺人的刀術，而忘卻了最重要的心法。

　　慈悲！

　　魏塵絕在歎氣。

　　他是想起了一個人，想起了一樣武器，想起了一種至上的心法。

　　蘇小魂、天蠶絲、大勢至無相般若波羅密神功。

　　一個隻救人的人、的兵器、的心法。

　　他知道自己錯在什麼地方。

　　大悲和尚的眼中有了一份嘉許，道：「你明白了？」

　　「是！」

　　「這條路很難走！」

　　因為，有太多的人要殺他。

學達書庫(xuoda.com)