武當一劍(115)_梁羽生

一一五

　　慧可合什道：「請師兄指教。」

　　圓真道：「不必客氣，若論輩份，你是應該在我之上的。但今日之事，我是執行祖師所定的規定，那是無法對你客氣的。你必須盡展平生所學，否則唯有自誤。」說罷，呼的一掌就劈出來。

　　他這一掌是高高舉起，直劈下來，毫無花巧，但從空中疾劈而下，虎虎風生，震得藍玉京的耳鼓都嗡嗡作響，確是具有開山劈石的氣勢！

　　藍玉京吃了一驚，心裡想道：「剛才和東方大哥比武的那個圓性，只不過是羅漢堂的一個弟子，東方大哥都險些為他所敗，這個圓真乃是十八羅漢中坐第一把交椅的，慧可大師恐怕是難以抵敵他了。」偷看站在他旁邊的痛禪上人，只見痛禪上人也在點頭微笑，似是嘉許圓真使這一招。

　　原來圓真這招乃是以少林寺七十二門絕技之一的金剛杵化為掌法的，金剛杵是極為沉重的兵器，圓真雙手空空，虛捏作勢，以意使「杵」，他的金剛杵，旁人雖然看不見，但虛空劈下，卻好像有了實質一般，無形之「杵」比有形之杵，更為厲害。

　　在少林寺「十八羅漢」之中，排名第二的圓性雜學最廣，別派的武功以他懂得最多。但對少林本門的武功，卻是以圓真所學最博，七十二門絕技，也學過三十三門，雖然「學過」並不等於已經「練成」，但說得上是已有相當成就的也有七門之多，在少林寺是沒有第二個可比上他了。其他未學過的他也都有「涉獵」，大致懂得其中秘奧，斷不至於別人使了出來，他也不知。正是因此，本無大師才選他把守第一關，讓他來「考」慧可有沒有偷學了少林寺的絕技。

　　只見慧可一拳打出，拳頭平伸，毫無變化，姿勢生硬，好像初學打拳的人一般。用的拳法竟是江湖上最常見的四平拳。四平拳普通之極，根本就說不上是屬於那一家那一派的拳術，它是給初學功夫的人練來紮根基的，講究的是四平八穩，故而名為「四平拳」。但這樣一招平平無奇的四平拳竟然把圓真那招威猛無倫的「金剛杵」化解了。

　　圓真一見他四平拳，便知其意，心裡想道：「他用這種最普通的拳法，想必是不願意給我識破他的來歷。但我苦學多年的少林絕技，若給他的四平拳比了下來，我也未免顯得太無能了。」他身居十八羅漢之首，頗有好勝之心，當下一個「跨虎登山」的身法，雙掌虎口相對，圈花揚起，使出了「神化少林」的「黃鶯落架」。

　　「神化少林」是少林十三種拳法中變化最為深奧的一種拳法，他左掌圈花一揚，掌力已是把慧可的身形罩住，右拳遂即劃個弧形擊出，這一拳若然打實，慧可的肋骨只怕非給他打斷幾根不可。

　　藍玉京看得手心裡捏一把汗，幾乎失聲驚叫，好在他沒有叫出來，已聽得慧可乾咳兩聲，雙拳左右開弓，打了出去，這一招仍然是四平拳的拳法，名稱就叫做「左右開弓」，圓真被他大開大闔的拳勢逼住，許多複雜奧妙竟然使不出來。「神化少林」的強攻就這樣被他「輕描淡寫」地解開了。

　　痛禪方丈贊道：「要達到重、拙、大的境界可真不易，慧可庶幾近矣。唉，只可惜……」「只可惜」什麼，他卻沒有說下去了。

　　圓真贊道：「好功夫！」指法突然又變，只見他駢指如戟，腳步踉蹌，好像醉漢似的，出指亂點亂戳，有如暴風驟雨。藍玉京大為詫異，心道：「這可不像點穴手法啊，這是什麼功夫呢？」原來圓真使的根本不是指法，是少林寺最高深的幾種絕技之一──達摩劍。

　　圓真以指代劍，力透指尖，點刺戳削，嗤嗤有聲。藍玉京躲在一角，凝神觀戰，他眼中看不見寶劍，但卻感覺得到，這大雄寶殿之內「劍氣」縱橫！

　　慧可連連咳嗽，似是抵擋不住，退出一丈開外，突然間只見在他身前湧起一片「黑雲」，卻原來是他脫下了身上的黑色袈裟，盤旋飛舞，當作盾牌。要知他們的武功乃是在伯仲之間，圓真使出了少林絕技的「達摩神劍」，他已是不能再用尋常的招式來化解了。

　　裟袈揮舞，蕩起勁風，藍玉京躲在一角，呼吸亦是有點為之不舒，忽聽得方丈痛禪口喧佛號，緩緩說道：「凡有執著，皆落下乘。但探本源，何須求勝！」

　　圓真本是在不知不覺之間，起了爭勝之念，這才纏鬥不休的，此時聽了方丈所念的偈語，這才不由得心頭一凜，想道：「是啊，再比下去，我也不會得到結果的，但沒有結果，卻是有了答案，那也應該適可而止了。」原來他變了幾種少林寺的絕技，都試不出慧可的武功來歷，但卻已知道慧可的武學實是勝他一籌。

　　似乎是抱著同樣心思，不約而同地停了下來。

　　慧可那件殘舊的袈裟上出現了疏疏落落的七八個小孔，慧可卷起袈裟，說道：「師兄劍術通神，佩服，佩服！」那些小孔是被圓真的指力洞穿的，和劍尖刺穿的小孔並無二致。

　　圓真說道：「拳法也好，掌法也好，劍法也好，有『法』即落下乘，怎如你揮灑自如，舉手投足，自成章法。慧可師兄，你用上了本寺的入門拳法，那已是給了我的面子了，恕不遠送，請！」

　　這番說話倒並不完全是客氣的說話，它另外還含有一個意思，說明慧可並沒有偷學少林派的絕技，而這也正就是他要試探的目的，不過，他得到的「答案」，只是在招式方面，至於在內功方面，慧可有沒有得到少林派的內功心法，他卻是試不出來了。

　　痛禪舉起右手，虛空一招，慧可手上的袈裟突然飛起，落入他的手中。這是少林寺絕技之一的「擒龍手」功夫，藍玉京固然看得目瞪口呆，圓真更加驚歎，心道：「我對本門絕技，真是犯了貪多嚼不爛的毛病，只要其中任何一種，練得方丈這樣精純，那已是終生受用不盡。唉。但要練得這樣精純，卻不知何時方才能夠？」

　　痛禪接過袈裟，朗聲說道：「脫下袈裟，還你本來面目，慧可，你可以走了。」

　　慧可道：「多謝方丈點化，多謝圓真師兄送行。」說罷，走出大雄寶殿。

　　痛禪和圓真並沒跟他離開，藍玉京走出去與他同行，說道：「恭喜前輩，闖過了第一關了。只不知前面還有什麼人送行？」

　　這個謎底馬上就揭開了。

　　從大雄寶殿朝著五乳峰的方向前行，走沒多遠，就是少林寺名勝之一的毘盧閣，毘盧閣內有著名的五百羅漢壁畫，據傳是唐代名畫家吳道子所畫。過了昆盧閣，有一幢山門，山門下面有一塊光滑如鏡的石壁，這塊石壁更加有名，據說達摩祖師當年在此山上面壁九年，他所對的石壁，就是這一塊石壁，因此名為「面壁石」。達摩面壁九年，石壁印下他的影子，迄今一千多年，仍然清澈可見。

　　藍玉京和慧可一路同行，聽慧可說「達摩面壁」的故事，聽得津津有味，正自加快腳步，想去看那壁上留影，忽然看見那石壁下面，放著兩個蒲團，其中一個蒲團，坐著一個老僧，藍玉京好奇心起，想道：「這個老和尚不在禪房坐禪，卻跑到這個地方來坐，顯然是在效法達摩祖師的所為了。但若不是大有身份的高僧，恐怕也不敢在此地面壁。」藍玉京正自發覺背影似曾相識，那老僧已是在蒲團上轉過身來，不是面壁，而是面向他們了。

　　不是別人，竟然是達摩院的首座長老本無大師。

　　本無大師道：「我奉方丈之命送你一程，我在這裡已經虛位以待了。你要下山，先得坐一坐這個蒲團。」

　　慧可悚然道：「弟子不敢！」

　　本無大師道：「菩提本無樹，明鏡亦非台。你在佛門多年，怎的還是執著人相，我相？達摩祖師可以是你，也可以是我，你懂嗎？」要知佛法講的是眾生平等，四大皆空，慧可不敢與達摩院的首座比肩，那已是存了尊卑之念，落入下乘了。

　　慧可道：「多謝首座指點迷津。」

　　本無大師道：「坐禪是佛門弟子的基本功課，你雖然不在本寺，也還是佛門弟子，所以在你臨走之前，我要考一考你的坐禪功夫。只要你坐得穩這個蒲團，不管世路怎樣崎嶇，你也可以走得穩了。」

　　慧可如有所悟，合什說道：「蒲團不是祖師帶來，蒲團無處不在。若不坐穿蒲團，焉能得大自在？」念罷佛偈，便即坐上蒲團。

　　本無大師拿著一串念珠，這串念珠共有一百零八顆，用細繩貫串，拉直了有七尺多長。本無大師將它屈曲，弄成一個橢圓形，分為上下兩半，叫慧可握著另外一端，說道：「你會念什麼經？」慧可道：「弟子不會念經。」本無大師道：「好，那你心中默念一聲阿彌陀佛，就撥一顆念珠，我也是如此。待你的這串念珠移到上面，我的這串念珠移到下面，這個功課就算做完了。」

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