牧野流星(121)_梁羽生

一二一

　　走出了大昭寺，小吉里興猶未盡，說道：「小昭寺那邊或許人少些，小昭寺裏面有一座金殿，殿內供著一座墨珠多爾濟佛，傳說文成公主就葬在這個佛座下面的。」

　　孟華說道：「時候不早，我想還是改天再去瞻禮吧。」小吉里瞿然一省，說道：「對，明天你還要去布達拉宮，小心一點也是好的。」

　　江上雲和金碧峰的出現，在孟華心中投下一道陰影。「縱然這小子不是壞人，我也不能讓妹妹嫁給他。」這是金碧峰在釋迦牟尼的佛像之前，對江上雲許下的諾言。孟華可以預料得到，他和金碧漪的將來，必將是好事多磨，不知還要經歷多少波折的了。

　　不過現在的孟華和兩個月前的孟華大不相同了，兩個月前，他還有自慚形穢的感覺；而現在他已是有勇氣在人生的旅途大步向前了。這人生的旅途當然也包括了愛情的道路在內。「只要你的心中有我，我的心中有你，這世界上就沒有什麼力量可以把你我分開。」這是金碧漪和他說過的話。她這充滿真摯感情的說話，可比她哥哥的恐嚇還更有力得多，足以驅散孟華心頭的陰影了。

　　「我不能讓太多的雜念擾亂我的心神，明天我還有更重要的事情要應付。」孟華把一切煩惱拋之腦後，這天晚上睡得很酣，連夢也沒有一個，第二天一早起來，便即精神奕奕的與老吉里打點前往布達拉宮了。

　　他的三師傅丹丘生擅於改容易貌之術，他也學到一點這方面的本領，穿上藏人服飾，經過化裝，更像一個本地的小伙子了。

　　布達拉宮是一幢高達十三層的建築物，據說有九千九百九十九個房間，確實的數目到底是有多少，誰也沒有數得清楚，座落在拉薩市西北的布達拉山上與東南的藥王山遙遙相對，路程十之八九都是相當峻削的山路。

　　在半山腰的斜坡，便有兩道護牆延展至布達拉宮。雖然有了護牆，上布達拉宮時，右邊是直矗雲霄的宮殿，左邊是幾十丈的懸巖，還是有點叫人膽顫心悸。孟華有點過意不去，說道：「老伯，今天真是辛苦你了。」

　　老吉里笑道：「我還是三十年前到過一次布達拉宮的，如今能夠在我上西天之前再到一次布達拉宮，我是可以死而無憾了。這是我的福氣，說什麼辛苦呢。你瞧這垛護牆……」他怕孟華沒有細心留意，加以說明：「這垛護牆是從山腳砌起來的，工程可浩大呢。牆壁上還有精美的雕塑，諸天佛像，無不羅列其中。聽說當年是集中了西藏所有的巧匠包括漢人工匠在內，窮三年之力方始造成的。」孟華縱目流覽，只見那些精美的雕塑，彩色斑斕，他雖然不是佛教徒，也不禁肅然起敬。

　　走過半山腰的斜坡，接近布達拉宮的時候，那景色是更為壯麗了。

　　布達拉宮這幢擁有將近一萬個房間，重重疊疊，用金碧輝煌的屋宇蓋滿了整個山頭的宮殿，在朝陽輝映之下，越發令人目眩神搖。老吉里一面走一面指指劃劃的給他講解：從白色的大門沿石級到第六層房屋，全部泥著白色的叫白寨，是五世達賴善慧海所修，從第七層到十三層正殿是由他的代辦事務桑結嘉穆錯所修的，叫做紅寨。紅寨的房屋分別泥著紅、黃、黑、蔗紅四色。紅色泥牆，黃色泥牆，黑色泥在頂端房檐與窗沿的間隔處，蔗紅則泥在正殿凹進去的一部分。宮頂則金碧輝煌，飛簷上有矯首豎尾的龍和鷹，遠遠望去，好像五色絢爛的房海，令人嘆為觀止！

　　他們一早動身，來到布達拉宮，不過朝陽初出之後的半個時辰，但還有許多來得比他們更早的人，宮門入口處早已是人頭擠擠了。

　　老吉里帶領孟華從左側的大門踏進布達拉宮。一進宮門，驟然看見四幅巨大的武士畫像，有的手執武器，殺氣騰騰，有的撥動琵琶，藹然可親，形象和內地一般寺廟門口的四大金剛十分相似。老吉里告訴他，這四個武士藏名叫「吉欽日席」，是黃教喇嘛的「守護神」。

　　穿過幾道房廊和幾座殿宇，老吉里帶領孟華來到了布達拉宮最古老的一座佛殿——帕巴魯庫學熟佛殿。在布達拉宮將近一萬間的房舍中，可以斷定為松贊岡布時期修建的，就只存下這一間了。借助於酥油燈光，可以看到松贊岡布和文成公主的塑像，他們盤腿並肩而坐，腳下是一個可以放兩口大鍋的「老虎灶」，據說是文成公主煮飯用的。

　　兩人隨著人流，一路擠進去，中午時分，方始來到布達拉宮的中心，在最高幾層樓上，金光燦爛，珠玉滿目，是歷世達賴喇嘛的靈塔所在。自從五世達賴喇嘛遷居布達拉宮以後，歷世達賴喇嘛的遺骨都供奉在這裏——只有六世達賴喇嘛倉洋甲措是埋葬在青海湖邊。

　　其中以五世達賴喇嘛的靈塔最為壯觀，共有五層樓房之高，整個塔身都用金皮包裹。一本藏文史書上記載：建這座靈塔時，共搜集了十一萬九千零八十兩黃金。在金塔的四周，綴滿了五光十色的珍珠、翡翠、瑪瑙和珊瑚，數以千計。在大小經堂如靈塔殿的四周牆壁，都描有許多佛教故事和歷世達賴喇嘛的生平事略。踏進其間，當真是如在山陰道上，目不暇給。

　　觀光禮佛的人們越來越多，孟華隨著人流在迂迴的房廊和寬敞的殿宇間穿來穿去，不知不覺和老吉里分散了。

　　孟華回過頭來，找尋吉里。此時已是午後申時，一方面繼續還有香客進來，一方面也有許多人從各處宮殿之中退出，三五成群的聚集在宮殿與宮殿之間的空地上吃他們帶來的糌粑。孟華心裏暗暗著急：「這樣子在人群中擠來擠去，那裏能有機會見得著弄贊法師？」

　　走在孟華前面的一個藏人孩子說道：「爺爺，我肚子餓了。」他的祖父說道：「孩子，你忍耐點兒。左邊這座宮殿供奉有帕巴魯康佛的舍利子，咱們進去禮拜過後，我就和你出去。」那座宮殿正在擠得水洩不通。

　　孩子苦著臉道：「這裏人太多了，氣悶得很。爺爺，這麼多的宮殿，為什麼不到那座沒有人去的宮殿禮拜，卻要在這裏和別人擠作一堆。」

　　老祖父道：「那邊不是供奉神靈的神殿，是大喇嘛的住宅，不許外人進去的。」過了一會，孩子忽道：「爺爺，你看，為什麼現在又有人進去？」

　　布達拉宮將近一萬座房間，開放的只是其中一部分。「活佛」的「寢宮」，喇嘛的住宅，和若干隻供喇嘛禮佛的神殿則是列為禁地的。不過由於來到布達拉宮的香客都是知所避忌，是以雖然被列為「禁地」的地方，也只是門戶關閉而已，並不特別設有禁衛。

　　老爺爺倚著迴廊的欄杆望下去，果然看見一座本來是關了大門的宮殿剛剛打開，香客很有秩序的迅即排成兩行，似乎是在等候宣召。

　　另一個老藏人在孟華背後擠上前來，向孩子的祖父打了一個招呼，說道：「機會難逢，你去不去領受大喇嘛的祝福？」老祖父恍然大悟，說道：「哦，原來是大喇嘛替佛祖賜福信士。但不知可有福氣禮拜活佛麼？」

　　那老漢道：「活佛聽說今年不露面，四大喇嘛替他主持摩頂祝福，與眾生結緣。」原來每年布達拉宮開放那天，達賴活佛照例會公開露面一次，讓信徒跪在他的面前禮拜，他撫摩信徒的頭頂灑以「法水」，據說這就是代表佛祖祝福此人了。

　　那老漢說了四個大喇嘛的名字，孟華豎起耳朵來聽，卻沒弄贊法師在內。孟華忍不住用生硬的藏語問那老漢，不知弄贊法師會不會出來。

　　那老漢盯了他一眼，似乎有點詫異，說道：「你是外地來的吧。」

　　孟華道：「我是青海來的。我們那裏，除了知道活佛之外，就只知道拉薩有個弄贊法師。」

　　那老漢對孟華的答覆頗感滿意，和他的老朋友，那孩子的祖父笑道：「怪不得大家尊稱法師為彌羅覺蘇，遠方的人果然也都知道他的名字。」

　　孟華問道：「彌羅覺蘇是什麼意思？」那老漢道：「彌羅的意思是廣及四方，覺蘇的意思是恩澤，弄贊的意思則是輔弼，布達拉宮封賞給他的法號是弄贊，但遠在他得到這個法號之前，大家已經尊稱他為彌羅覺蘇了。」孟華心想：看來這位大法師在西藏倒是頗得人心，怪不得爹爹也高興和他結交。

　　那老漢接著說道：「你問得很在行，本來按照往來規矩，活佛不出來『結緣』，就該由首席護法喇嘛替代他的。但不知何事，我剛才聽說弄贊法師也因臨時有事不出來了。小兄弟，你來的可真是不巧啦！」

　　孟華好生失望：「這不是白來了一趟布達拉宮嗎？」

　　心念未已，忽聽得鳴鐘擊磐，搦管吹笙，老祖父詫道：「這不是迎賓的梵樂嗎，不知來的是那位貴客。」

　　過了一會，人群起了一陣波動，消息傳了開來，那老漢告訴孟華：「原來這位貴客乃是朝廷派駐拉薩的宣撫使趙廷祿大人，聽說他是一來隨喜，二來則是專誠求見廣慧法師的。」

　　孟華道：「廣慧法師又是誰。他在布達拉宮的地位比弄贊法師還高嗎？」

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