名聯談趣-回文三對

回文三對

　　還有一類自古流傳下來的「絕對」，是早已有人「對通」的，但仍有人繼續在對，且是後作勝於前作的。例如有副著名的「回文對」，對頭是：

　　客上天然居，居然天上客；

　　最先出現的對句（當然是指「基本上」對得通的）是：

　　郎中王若儼，儼若王中郎。

　　「天然居」是北京的一間酒樓名，「王若儼」則是北京一位名醫的名字。這一副對聯的特點是上一句倒讀就成為下一句，故稱「回文對」。北方稱醫生為「郎中」，「中郎」是官名。上聯意思淺白，無須解釋。下聯的意思是：那位名叫王若儼的郎中，他的相貌儼然就象「王中郎」一樣（「王中郎」是姓王的人做上中郎這個官）。

　　這個下聯屬於「無情對」一類。表面上看來，「客上」不能對「郎中」，但拆開來看，「客」和「郎」（都是指人的名詞）、「上」和「中」（都是標明方向的辭），卻是可算對得工整的。「居然」對「儼若」是虛宇對虛字，也可算「對得通」。但只是「基本上」對得通而已，還不能算是上乘之作。對得更好的，下面再談。

　　這種只講究單獨的字面對得工整的無情對，著名的例子有：「樹已半焦休縱斧；果然一點不相干。」「樹」和「果」；「斧」和「幹」（干戈）單字對單字，字面對得十分工整。但在整句中，卻是不能相對的。（「果然」的「果」當然不能解作「果樹」的「果」。）

　　「客上」「郎中」一聯，是比不上上述這個聯工整自然的。因為「儼若」雖然可對「居然」，但「王若儼」對「天然居」，即使拆開來對，那個「儼」字也不能對「居」字的。因此後來又出現了第二個對句：

　　人過大佛寺，寺佛大過人。

　　中國有四個大佛寺，一在山西太原，大佛身高九米；一在浙江新昌，高十三米餘；一在陝西彬縣，高廿四米餘；一在甘肅張掖，大佛身長三十四點五米。俗稱臥佛寺。用「人過大佛寺，寺佛大過人」來對「客上天然居，居然天上客」妥貼自然。但若嚴格講究字面的話，「然」字和「佛」字是欠工整的。

　　最後出現的那個對句是：

　　僧遊雲隱寺，寺隱雲遊僧。

　　這個下聯，又比「人過大佛寺」那個下聯好得多了。

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