名聯觀止·「胡」「孫」一聯何處不工

「胡」「孫」一聯何處不工

　　何寶星先生問：以「孫行者」對「胡適之」，「何『不工』之有」？我答案是：有，而且不只一處。

　　評聯可以見仁見智，但「工」與「不工」，則是有一定標準的。作為一種特殊的文學形式，對聯就是要講究對仗。主要兩點：在音韻方面說，要平仄相對；在詞性方面說，要同一類詞才能相對（名詞對名詞，動詞對動詞）。合乎標準，就是「工」；不合標準，就是「欠工」。

　　依何先生所提的次序，先談「韻律」。

　　以「胡適之」對「孫行者」，第一個字「胡」「孫」都是平聲。何先生說：「若論平仄，有道是『一三五不論，二四六分清』，若以『祖沖之，對『孫行者』，則第二字均為平聲，不合韻律，而胡適之的『適』字恰為仄聲。」一般來說，「一三五」是可以「不論」的，但亦非絕對正確，在後文我將再談，現在先討論第二個字的讀音。

　　「行者」的「行」字，似乎不是讀平聲的。考「行者」，佛家語，指修佛行道的人（《釋氏要覽》經中多呼修行人為「行者」）。「行者」即修行者也。這個「行」字和「修行」「德行」的「行」字一樣，是「核孟」切，敬韻，音「幸」，仄聲。凡動詞「行為」之「行」，用作名詞，都是讀仄聲的。這在一般辭書中都有說明，無須引錄專書的。

　　「行者」的「行」字，如果讀平聲（「何彭」切，庚韻，音「衡」，今讀如「形」）的話，那就是正在行走著的人，「行者」變成「行人」了。「行者」是可以當作「行人」解的，但顯然「孫行者」的「行者」，不是作這個解釋的。

　　為了便於對照，我把有關聯語並列，將它們的平仄聲注明：

　　孫行者（平仄仄）
　　胡適之（平仄平）
　　祖沖之（仄平平）

　　從上表可見，以「胡適之」對「孫行者」，有兩個字不合平仄，以「祖沖之」對「孫行者」，則每一個字都合平仄。這是「胡」「孫」一聯的欠工之處。

　　其次說到詞性問題，「孫行者」的「孫」字是名詞，與之相對的必須是名詞才算合格。「胡」字若當作「胡人」解釋或一種禮器（按：胡簋，古禮器名，夏曰胡）解釋，則屬名詞，但「胡適之」的「胡」是不能作這個解釋的。「胡適之」用白話文來解釋，即「你往哪裏去」，主詞「你」省略。所以「胡適之」的「胡」，不能當作名詞。

　　或云：「胡孫」即「猢猻」，猴子之別稱也，「猢猻」當然是名詞。但即使如此解釋，「胡」「孫」相對，也還是欠工的。

　　以「胡孫」諧音「猢猻」，在對聯藝術上稱為諧音借對。不過，諧音借對，其諧音文字亦須對得工整，方為上乘。以下面一副著名的諧音聯為例：

　　兩艇並行，櫓速不如帆快；
　　八音齊奏，笛清難比簫和。

　　此聯作者是明朝洪武年間的陳洽，他八歲時和父親在河邊散步，父出句，洽對。清代褚人獲著的《堅瓠集》收錄此聯。流傳民間數百年。在這副著名的諧音聯中，「櫓速」、「帆快」、「笛清」、「簫和」諧音「魯肅」、「樊噲」、「狄青」、「蕭何」。技法是部分的兩邊各自成對格。「櫓」「帆」、「笛」「簫」是同類名詞；「速」「快」、「清」「和」是同類形容詞。但作為「猢猻」諧音的「胡孫」，則不是同類詞。而「工對」的條件之一，就是在詞性方面必須是同類詞（請參看王力著的《詩詞格律》談「對仗」那一節）。

　　又，「猢猻」是個複合詞，即必須「猢猻」合稱才是猴子，單獨一個「猢」字，單獨一個「猻」字，都是無意義的。所以即使以「猢」對「猻」，嚴格來說，亦是不合對聯格律。因「猢猻」拆開，則無詞性可言。

　　順便一提，「一三五不論」亦非絕對正確，如「孤平」的犯忌就是。詳見王力的《詩詞格律》一書，這裏不贅述了。一般而言，長聯的平仄對仗可以稍為放寬，因有「拗救」餘地，短聯就要嚴謹一些。

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