梁羽生柳北岸的旅遊詩(2)

柳北岸的旅遊詩(2)

　　花與樹

　　托物起興，是中國詩歌的一種表現手法，「興者，先言他物，以引起所詠之詞也。」如李商隱之詠錦瑟：「錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。」蘇東坡之詠楊花：「似花還似非花，也無人惜從教墜。拋家傍路，思量卻似，無情有思。」詩的形式容有新舊之分，但這種抒情手法卻是一脈相承的。在柳北岸的旅遊詩中也有許多「詠物」的詩篇，是借所詠之物抒情，且含人生哲理的。例如《花與樹》：

　　誰說四季有不謝的花，
　　誰說萬年有常青的樹，
　　過往的皇帝希望歲月長春，
　　但終於不能永聽晨鐘暮鼓。
　　庶士看見花樹似薄還濃，
　　希望減輕的是大寒大暑。
　　其實何須為花樹生了幽憂，
　　亂世的人有的是長叉利斧，
　　且看荒煙亂草的前身，
　　當年住的還不是高僧貴婦。
　　能站一站就算是人生，
　　應為落日和花樹相映而歡呼。
　　攻城窮兇殺人盈野，
　　能站一站已不算辜負，
　　休怨輕淺飄忽的時光，
　　秋蟲之鳴，正是花樹燦爛的腳步。
　　肚皮裏縱有希望的灰塵，
　　可把灰塵看成花樹的香馥。

　　詩人因花與樹而引起的感慨是深沉的，結句「可把灰塵看成花樹的香馥」所含的哲理尤其值得咀嚼。

　　遊子自比蝸牛

　　又如《蝸牛》：

　　廊下有不少歡顏，
　　一隻蝸牛卻在石縫中受苦，
　　它背上一個殼兒，
　　慢吞吞地找尋歸途，
　　因為冬天即將到來，
　　該爬回故居忍受孤獨。
　　……
　　故居有綺夢系心，
　　待春天到來再爬向山麓，
　　探問那堅深彌久的愛情，
　　看看舊侶是否蓄上了黃胡，
　　萬一看到的只剩一個殼兒，
　　它亦可自由爬到了他處。
　　剩下的自由可以凝神細思，
　　或再找個隙兒來一回踏步，
　　在丁香花旁嗅嗅香味，
　　在木槿葉上啜啜清露，
　　宇宙既是上帝所營，
　　除了羽化誰說是無權安住？

　　蝸牛而有綺夢系心，把「蝸牛」和「綺夢」相連，真是妙句，充分顯露出詩人的浮想連翩，構思獨特。但讀者也不難理解，因為蝸牛的綺夢是因懷念故居而引起的。作者把蝸牛擬人化，看來是把蝸牛比作異鄉的遊子的。

　　這個「蝸牛」是「背上一個殼兒，慢吞吞地找尋歸途」的，這象徵了遊子思歸的心情；而蝸牛的「自歎」自己的殼兒重得可憐」，這個殼兒當然亦有雙關意義，可以理解為令遊子滯留異鄉的包袱。看來，作者也是以「蝸牛」自況吧。

　　步兒踏碎旅人迷惘

　　柳北岸的旅遊詩不但擅於描寫各個不同地方的特殊景物，也擅於描寫「特殊人物」。例如他寫日本的藝伎：

　　肩兒披上了雲和霧，
　　臉兒貼上了花黃，
　　香味從袖子裏噴出來，
　　琴聲透過了紙窗。
　　鏡裏有隙影風光常臨，
　　亦有春濃秋潔來往，
　　多彩雨虹任扇兒輕搖，
　　步兒踏碎旅人迷惘。
　　紅燈轉移盈盈倩影，
　　酒瓶兒在柔荑的手中發狂，
　　說是蘊蓄無限情意，
　　給旅人獻上了珍珠時光。
　　鴨川的水不舍晝夜，
　　旅人從笑聲中相忘，
　　京舞文樂溫存片刻，
　　休管那西廂月色如霜。

　　這首詩的表現手法很新穎，「寫實」和「象徵」並用。第一節是藝伎出場的畫相，「肩兒披上了雲和霧」，雲和霧象徵所披的輕紗；「臉兒貼上了花黃」的「花黃』則是實物（古代女子的面飾。《木蘭辭》有「當窗理雲鬢，對鏡貼花黃」句）。第二節寫藝伎之藝，「多彩雨虹」象徵彩色扇子搖動時給人的感覺。三四兩節寫旅人的感受（包括作者自己）。「從笑聲中相忘」意境超脫，「休管那西廂月色如霜」更留下不盡的韻味。

　　從形式上說，這是一首典型的格律詩，句法齊整，通篇押韻，可見作者修辭的功力。

　　江湖載酒　避世佯狂

　　柳北岸的詩，在表現形式上屬於格律派，「使人有整齊、端正、穩健之感」（趙戎的評語），但其內蘊的「詩情」卻是「浪漫」的，我很喜歡他的一首題為《牽惹》的小詩，就以這首詩為例吧：

　　望望山山水水，
　　給心靈討了一個喜歡，
　　而今又從九州飛過，
　　送行的雲團千萬。
　　碧浪朱欄系心，
　　風吹落花紛亂，
　　真是夢中尋夢，
　　只惹得一片悲酸。
　　昨日看過紗燈閃閃，
　　坐過了笙弦交織的床，
　　目前剩下千絲別緒，
　　付與竹影紙窗。
　　天邊的落霞豈有今古，
　　江湖載酒才是避世佯狂，
　　淺顰深笑都已消失，
　　誰想春紅秋白，月黑山黃？

　　這是收輯在作者的日本紀遊詩集《旅心》中的一首小詩，戲劇有「主題曲」，這首詩或者也可說得是《旅心》的主題詩吧，因為它表達的就正是作者的「旅心」。「落魄江湖載酒行」，柳北岸用上杜牧的詩句，柳北岸並不「落魄」，但詩情（或說旅心）卻是相通。從其詩而想其人，我想柳北岸也是有其「避世佯狂」的一面吧。牽惹詩人旅心的是難以名說的惆悵，用詩人的話來說，就「真是夢中尋夢，只惹得一片悲酸」。

　　苦瓜藤上開的淡淡小花

　　《雪泥》是《夢土》與《旅心》的合集，作者為《旅心》寫了一首「序曲」，題名「靜思」。這是作者心靈的獨白，也說明了他為什麼寫下了這許多紀遊詩。就讓我們看看他所思的是什麼吧。

　　我們似一條藤上的苦瓜，
　　默默地開過了淡淡小花，
　　看驕陽擺著好大架子，
　　亦讓輕佻的風姨亂刮。
　　因為要在這片土地生長，
　　便不能說為寂寞所齧痛，
　　我們還得到一份矜持和沉靜，
　　最少亦可望見朗月朦朧。
　　上帝指定我們製造苦味，
　　但我們自生了智慧和孤高，
　　心上亦敲著相同的音節，
　　配合了翡翠一般的美貌。
　　至上的戀情常常黴鏽，
　　大地那無衰老的一天，
　　你還在怨艾著什麼呢？
　　難道想到那青幽幽的煙。

　　趙戎的評論說得好：「詩人以苦瓜自比，多麼謙遜與虛讓，這和晉陶淵明以傲霜的秋菊自比，是有異曲同工之效的，因為同樣地有著『一份矜持和沉靜』，『智慧和孤高』。……這素來不登大雅之堂的為高人雅士所輕視的植物，正顯出其質樸無華的高潔，比起春蘭秋菊之類，更大眾化更有意義得多了。『因為要在這片土地生長，便不能說為寂寞所齧痛！』這些話不但代表詩壇，也是代表整個文壇的。」

　　（一九八八年八月寫於悉尼）

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