探求一個燦爛的世紀(50)_金庸

五〇

　　金庸：正統派人士反對梁山泊之聚義造反。有個俞萬春寫了一部《蕩寇志》，敘述朝廷的忠臣勇將把梁山泊滅了，梁山眾英雄或殺或擒，無一脫離，也不是寫他們受招安投降，而是反抗到底，被官兵撲滅。表示反抗統治者沒有好下場。中國社會上有一句流傳的話：「少不讀《水滸》，老不讀《三國》。」《水滸傳》描寫好勇鬥狠之人反抗政府，反抗權威，受到欺壓就拔刀而起，殺人造反。可見人們認為《水滸》有「誨盜」（鼓勵年青人犯法造反）的作用。

　　池田：想起「文化大革命」時「紅衛兵」的放縱，也有可以理解的一面。如果《水滸傳》的各人生逢「文革」的話，黑旋風李逵等人也會沖在前頭吧。您曾在政論中指出「文化大革命」的本質是「權力鬥爭」。在某種意味上，青年們的單純及熱情被「大人們」利用於狡猾的權力鬥爭。「大人們」的老奸巨滑決非僅只存在於小說世界之中的啊！

　　金庸：《三國演義》中計謀特別多，人人都工于心計，主角諸葛亮與劉備、曹操尤其特出。老年人本來就善於老謀深算，多讀《三國》，恐怕不免更加詭計多端，善於陷害旁人。這是中國社會中居統治地位之人防止別人反抗的說法，其實《水滸》激勵年輕人敢於鬥爭，《三國》對忠奸是非之辨十分清楚。

　　池田：我有一個直覺的印象，總覺得《三國演義》和《水滸傳》都是宣揚「王道」的，否定所謂「霸道」，也反對「奇道」。因為構成人的社會，是需要一種秩序的，換言之也就是像「黃金定律」一樣的秩序感覺。中國主要是以儒家為中心而傳承。上述兩本小說與此一傳統在根柢上是相通的。在吉川英治的《新水滸傳》中，眾豪傑齊集于聚義廳時，宋江曾吟詩表示倘受天子招安，願以自家性命盡忠事國。而李逵等聽了則大怒，罵道：「呸！沒趣！」宋江則好言相勸：不管怎樣，宋朝開拓了由古到今連綿數千年的這一國家的文明，力量委實甚大。然而倘若此大統到此而絕，則天下大亂，四民悲苦，畢竟也不如今日矣！戰亂和天下大亂必然導致老百姓生靈塗炭，要有達成和平的秩序方能追求文明的生活，如此意識而必須付諸行動。與世之邪惡對決——並不意味著要成為搗亂的無政府主義一樣的「亂臣賊子」。宋江的這一段話，令人感到其中有一種中國獨特的秩序感覺，巧妙地象徵著宇宙一樣的感覺。一般而言，西洋思想強調革命、變化，有強烈的無秩序傾向；相反，以儒家為中心的中國的思想，卻有著較強的順從宇宙秩序的傾向。我剛才曾談及要考慮到正面與負面，則可以說是必須將維持穩定秩序作為優點來繼承。我想這裏所積蓄的中國文明是重要的人類遺產。

　　金庸：七十一回本最後「天下太平」四個大字作結，相信就是這意思。《水滸》強調「替天行道」，這個「道」，當是代表正義、人道、和諧、合理與穩定秩序。《三國演義》和《水滸傳》，都是很有價值的好書，值得大家好好一讀。

　　池田：《水滸傳》流傳數百年而歷久不衰，其旺盛的生命力在哪些方面表現得最有代表性？這樣受民眾歡迎一定有它的原因，您認為《水滸傳》的魅力之源是什麼呢？

　　金庸：我相信，它主要的魅力在於對不公正的欺壓奮起反抗，因而令人心大快。我的朋友孫述宇教授對《水滸》研究很深。他持一種新的見解，認為《水滸》是北宋年間長江以北金人侵略者佔領地區中強人們的「教科書」。各地山寨中的強盜土匪從《水滸》中學習為人做事之道，對同伴要講義氣，可以殺人搶劫，放火報仇，甚至可以吃人肉，但不可貪財好色，侵犯女性。他分析得很有道理，但我仍不大信服。我同意《水滸》起源于金人佔領區中的民間傳說，由於抵抗侵略者以及腐敗官吏、土豪劣紳的欺壓，平民武裝起來，暴力反抗之餘，不免打家劫舍，占山為王。

　　池田：這就是中國的諺語所說的「官逼民反」，「逼上梁山」，原來起源於此。許多人也是走投無路才上山為「匪」吧！

　　金庸：這部書對落草為寇的強人有很大的同情心，對於他們的所作所為作了同情與認可的描寫，敘述他們受到不公平的壓迫，不得已而被「逼上梁山」。然而書中濫殺無辜、挖人心肝等等場面，以現代的觀點來看，未免過於殘暴。強盜匪徒從中學到講義氣、慷慨互助等美德那是可能的，但我不相信《水滸》的作者撰寫此書目的是作為強人的「教本」。作者彙集民間的傳說與願望，寫成《水滸》，相信是反映了金人佔領區中廣大人民的心意。

　　池田：對於那些受官府欺壓的平民百姓，只要「土匪」不傷害他們，而能劫富濟貧，他們就會對這些落草為寇的人抱著同情心。但濫殺無辜就是非人道的。手無寸鐵的老百姓所心儀的該是真能除暴安良的豪傑，也就是那些能鋤強扶弱的英雄。

　　金庸：我有兩位表弟馬幼垣教授、馬泰來教授，他們是研究中國小說有名的親兄弟學者。哥哥以前任教于美國夏威夷大學，弟弟任教于美國芝加哥大學，兩人對《水滸》都有精到見解。當年由於潛心學問，都未結婚。我曾寫信給他們勸告：《水滸傳》中的女人的確大都不堪為妻。潘金蓮、潘巧雲、閻婆惜固無論矣，劉高之妻、盧俊義之妻亦十分不堪。毆打雷橫之母的白秀英更令人火冒三千丈。還有陷害史進的風塵女子李瑞蘭、糾纏安道全的妓女李巧奴，個個品格低劣。女英雄中母大蟲顧大嫂、母夜叉孫二娘自然不敢領教。即令一丈青扈三娘美貌非凡，身格必佳，但閨房中萬一齟齬，此女人力大無窮，吾輩書生即使抱頭鼠竄亦不可得，給她提起放下，難道磕頭求饒乎？然兩位表弟不可由此氣餒。兩位精研《水滸》，卻可能忽略了《水滸》中有兩位第一流的賢淑美人，施耐庵未加明寫。我考一考兩位《水滸》專家，可知此二女是誰？

　　池田：妙哉！妙哉！您這一段話風趣幽默，令人忍俊不禁。您對《水滸》中的人物如數家珍，請問《水滸傳》中這兩位美女是誰？

　　金庸：第一位，林沖娘子是也。高俅之子高衙內在京城內尋花問柳，不知見過多少美貌嬌娘，欣賞美人之眼光見識，必屬極高無疑。但一見林沖娘子，竟然魂飛天外，千方百計非得之而後可。被矮腳虎王英看中的女子未必當真美貌，高衙內眼中的美女必貌如天仙了。施耐庵不善描寫美人，用此曲筆，間接襯出林沖娘子之美，相信汴梁城中第一名妓李師師也未必及得上。而且林沖娘子忠貞節烈，德容兼全。

　　池田：這個故事與雨果的《巴黎聖母院》有異曲同工之妙，只是林沖是英雄好漢，想必為奇偉男子，不像鐘樓駝俠那樣醜陋不堪。「逼上梁山」說的就是林沖的故事，也算是一個代表性人物。這個也許是虛構的人物卻通過《水滸傳》成為家喻戶曉的「歷史」人物，文學作品的力量真是不可低估啊！

　　金庸：第二位相貌雖未必天香國色，其人之溫柔賢淑，當為有宋一代之冠。此人為誰？花榮之妹，秦明之妻花小妹是也。秦明渾號「霹靂火」，有萬夫不當之勇，個性急躁，火爆異常，揮起狼牙棒，動不動就亂打亂殺。他娶了花小妹之後，閨房和睦，不聞有任何去何從豁勃爭吵。試想與「霹靂火」朝夕相處至少十數年之久，始終安然寂然，此女之品性修養如何高人一等，可想而知。花榮溫雅俊俏，其妹容貌亦必不俗。得妻如花之妹之後，紅袖添香夜讀書，洵大樂矣。大學中偶得長假，偕賢妻參觀奧林匹克運動會，為大舅花榮獲得射箭金牌鼓掌，豈不美哉！後來馬幼垣教授娶妻生女，頗享天倫之樂，雖非因我勸導之功，但談到《水滸》不妨引此趣事。這些是題外之言，表示我們作小說者，在讀小說時，往往會去推想作者未寫出來的情況情節。

　　池田：哈哈！我想您這是十足的中國文人的風雅之舉，也說明您很注意個人、家庭的感情生活。《水滸傳》中其實很強調義氣的，日語中的「義理人情」也是「水滸之風」吧！

　　金庸：前不久，北京師範大學的一批學生連同香港大學的一些學生來見我，他們言談間顯得知識豐富，見解開明。我為京港兩地大學生的高水準、高質素感到欣慰。一一請問他們的姓名，他們錄下自己的姓名和系科班級。

　　池田：青年是社會的希望，與他們經常在一起，心會變得年輕。我發覺大作家們總是很願意與青年做朋友，正像前面我們談到的巴金先生，他每當看到青少年們，總會流露出一種喜悅的眼神。

　　金庸：有一位美少女同學姓欒，她草書的姓名我看不清楚，便問：「你貴姓？」她說：「小姓欒，這個姓怪一點，好像變字那樣的。」我會意了，說道：「是了，古時候並不怪，欒書的欒，欒布的欒，欒廷玉！」她一時想不想欒廷玉是誰，神色有點茫然，我說：「《水滸傳》中的人物。」旁邊一位男同學接上說：「啊，三打祝家莊，祝家莊的教頭。」那個女同學想起了，有點不屑，撇撇嘴說：「是小人物，品格不好！」這句話說對了。欒廷玉的確品格不好，武藝也不強，不及曾頭市的教頭史文恭。魯迅先生寫雜文曾用個筆名叫「欒廷石」，當含有瞧不起欒廷玉之意。

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