新修版倚天屠龍記二武當山頂松柏長(4)

二武當山頂松柏長(4)

　　覺遠在藏經閣中管書，無書不讀，猛地裏記起這樁舊事，霎時間滿背全是冷汗，叫道：「方丈，這……這須怪不得君寶……」

　　無色禪師也知道這樁故實，忙上前合十行禮，說道：「師叔祖容稟：這對鐵羅漢，是本寺一位前輩高僧所制，鐵羅漢打出的少林拳，也即是本寺前輩高僧所傳。張君寶所學少林拳法，其實並非自學，乃這位前輩高僧所授，只不過並非親授而已。」

　　那心禪堂老僧厲聲問道：「然則傳他少林拳的這位前輩高僧是誰？」無色道：「弟子不知。但這對鐵羅漢確系自弟子手中傳出。」那老僧厲聲又問：「當真是你親手傳給他的？」無色道：「那倒不是。不過弟子並未跟他說明，不得照學鐵羅漢的功夫。」那老僧道：「無論如何，張君寶總之是無師自學少林武功。」

　　無色向天鳴方丈走近幾步，躬身說道：「弟子先前將本寺的一對舊傳鐵羅漢送給了郭靖郭大俠的二小姐，郭二小姐轉贈于本寺小弟子張君寶。本寺嚴規，不可無師而自學本派武功。張君寶從鐵羅漢學得了十來招羅漢拳，事先確然不得教導，不知此項規矩。一切罪愆皆由弟子而生，弟子甘願領受重責，請方丈大師降罰。張君寶這小子，請方丈恕了他不知之罪。」

　　天鳴方丈沉吟半晌，道：「此事確是責在無色，但你也不是明知故犯，待會到達摩堂商議如何處分。張君寶不告而自學武功，與其本師覺遠俱有過誤，亦當處分，齊去達摩堂議處。」

　　達摩堂首座無相禪師喝道：「方丈大師法旨，命無色、覺遠、張君寶三人赴達摩堂議處。」無色應道：「是！」無相又喝：「達摩堂眾弟子一齊上前，把覺遠與張君寶拿下了。」達摩堂十八弟子登時搶出，將覺遠和張君寶四面八方團團圍住。十八弟子占的方位甚大，連郭襄也圍在中間。

　　那心禪堂的老僧厲聲高喝：「羅漢堂眾弟子，何以不並力上前？」羅漢堂一百零八名弟子暴雷也似的應了聲：「是！」又在達摩堂十八弟子之外圍了三個圈子。

　　張君寶手足無措，顫聲道：「師父，我……我……」覺遠十年來和這徒兒相依為命，情若父子，深怕張君寶一遭擒住，就算僥倖不死，也必成了廢人。但聽得無相禪師喝道：「還不動手，更待何時？」達摩堂十八弟子齊宣佛號，踏步而上。覺遠不假思索，驀地裏轉了個圈子，兩隻大鐵桶舞了開來，一股勁風逼得眾僧不能上前，跟著揮桶一抖，鐵桶中清水都潑了出來，側過雙桶，左邊鐵桶兜起郭襄，右邊鐵桶兜起張君寶。他連轉七八個圈子，那對大鐵桶給他渾厚無比的內力使將開來，猶如流星錘一般，這股千斤之力，天下誰能擋得？達摩堂眾弟子紛紛閃避。

　　覺遠健步如飛，挑著張君寶和郭襄踏步下山而去。眾僧人呐喊追趕，只聽得鐵鍊拖地之聲漸去漸遠，追出七八裏後，鐵鍊聲半點也聽不到了。

　　少林寺的寺規極嚴，達摩堂首座既下令擒拿張君寶，眾僧人雖見追趕不上，還是鼓勇疾追。時候一長，各僧腳力便分出了高下，輕功稍遜的漸漸落後。追到天黑，領頭的只剩下五名大弟子，眼前又出現了幾條岔路，也不知覺遠逃到了何方，此時便是追及，單只五僧，也決非覺遠和張君寶之敵，只得垂頭喪氣地回寺覆命。

　　覺遠一擔挑了兩人，直奔出數十里外，方才止步，見所到處是一座深山之中。暮靄四合，歸鴉陣陣，覺遠內力雖強，這一陣捨命急馳，卻也筋疲力竭，再也無力將鐵桶卸下肩來。張君寶與郭襄從桶中躍出，各人托起一隻鐵桶，從他肩頭卸下。張君寶道：「師父，你歇一歇，我去尋些吃的。」但在這荒野山地，哪裏有什麼吃的，張君寶去了半日，只采得一大把草莓來。三人胡亂吃了，倚石休息。

　　郭襄道：「大和尚，我瞧少林寺那呰和尚，除了你和無色禪師，都有點兒古裏古怪。」覺遠「嗯」了一聲，並不答話。郭襄道：「那個昆侖三聖何足道來到少林寺，寺中無人能敵，全仗你師徒二人將他打退，才保全了少林寺令譽。他們不來謝你，反而惡狠狠地要捉拿張兄弟，這般不分是非黑白，當真好沒來由。」

　　覺遠歎了口氣，道：「這事須也怪不得老方丈和無相師兄，少林寺這條寺規……」說到這裏，一口氣提不上來，咳嗽不止。郭襄輕輕替他捶背，說道：「你累啦，且睡一忽兒，明兒慢慢再說不遲。」覺遠歎了口氣，道：「不錯，我也真的累啦。」

　　張君寶拾些枯柴，生了個火，烤幹郭襄和自己身上的衣服。三人便在大樹之下睡了。

　　郭襄睡到半夜，忽聽得覺遠喃哺自語，似在念經，當即從蒙曨中醒來，只聽他念道：「……彼之力方礙我之皮毛，我之意已入彼骨裏。兩手支撐，一氣貫穿。左重則左虛，而右已去，右重則右虛，而左已去……」郭襄心中一凜：「他念的並不是什麼『空即是色、色即是空』的佛經啊。什麼左重左虛、右重右虛，倒似是武學拳經。」

　　只聽他頓了一頓，又念道：「……氣如車輪，周身俱要相隨，有不相隨處，身便散亂，其病於腰腿求之……」郭襄聽到「其病於腰腿求之」這句話，心下更無疑惑，知他念的正是武學要旨，暗想：「這位大和尚全然不會武功，只讀書成癡，凡書中所載，無不視為天經地義。昔年在華山絕頂初次和他相逢，曾聽他言道，在古時傳下來的梵文《楞伽經》行縫之間，又有人以華文寫了一部《九陽真經》，他只道這是強身健體之術，便依照經中所示修習。他師徒倆不經旁人傳授，不知不覺間竟達到了天下一流高手的填界。那日瀟湘子打他一掌，他挺受一招，反使瀟湘子身受重傷，如此神功，便爹爹和大哥哥也未必能夠。今日他師徒倆令何足道悄然敗退，自又是這部《九陽真經》之功。他口中喃喃念誦的，莫非便是此經？」

　　她想到此處，生怕岔亂了覺遠的神思，悄悄坐起，傾聽經文，暗自記憶，自忖：「倘若他念的真是《九陽真經》，奧妙精微，自非片刻之間能解。我且記著，明兒再請他指教不遲。」只聽他念道：「……先以心使身，從人不從己，後身能從心，由己仍從人。由己則滯，從人則活。能從人，手上便有分寸，秤彼勁之大小，分厘不錯；權彼來之長短，毫髮無差。前進後退，處處恰合，工彌久而技彌精……」

　　郭襄聽到這裏，不自禁地搖頭，心中說道：「不對不對。爹爹和媽媽常說，臨敵之際，須當制人而不可受制於人。這大和尚可說錯了。」只聽覺遠又念道：「彼不動，己不動，彼微動，己已動。勁似寬而非松，將展未展，勁斷意不斷……」

　　郭襄越聽越感迷惘，她自幼學的武功全是講究先發制人、後發制於人，處處搶快，著著爭先。覺遠這時所說的拳經功訣，卻說什麼「由己則滯，從人則活」，實與她平素所學大相徑庭，心想：「臨敵動手之時，雙方性命相搏，倘若我竟舍己從人，敵人要我東便東、要我西便西，那不是聽由挨打麼？」

　　又聽覺遠念道：「陰到極盛，便漸轉衰，少陽暗生，陰漸衰而陽漸盛，陰陽互補，互生互濟，少陽生於老陰，少陰生於老陽。凡事不可極，極則變易，由重轉輕，由輕轉重……」郭襄忽有所悟：「我一拳擊出，到後來拳力已盡，再要加一分一厘也決不可得。照覺遠大師所說，倒似拳力已盡之後，忽然又能生了出來，而且越生越強，這倒奇了。他內功如此了得，難道竟是從這道理中生出來的？」

　　便這麼一遲疑，覺遠說的話便溜了過去，竟然聽而不聞，月光之下，忽見張君寶盤膝而坐，也在凝神傾聽，郭襄心道：「不管他說的對與不對，我只管記著便是了。這大和尚震傷瀟湘子、氣走何足道，乃我親眼目睹。他所說的武功法門，必定大有道理。」便又用心暗記。

　　原來《楞伽經》初時在天竺流傳，其時天竺未知造紙之術，以尖針將經文刺于貝葉之上。達摩祖師于梁武帝時將貝葉經自天絲攜來中土，傳入少林寺，貝葉易碎，藏讀不便，少林僧人便抄錄于白紙之上，裝訂成冊。抄錄梵文時行間甚寬，不知何時竟有一位高僧，在行間空隙另行寫了一部華文的《九陽真經》，講的是修習內功的高深武學。千餘年來，少林僧人所讀的《楞伽經》均為華文譯本，無人去讀梵文原本。這部《九陽真經》在藏經閣中雖藏得年深月久，卻從來沒人去翻閱過一句一頁。

　　覺遠為人迂闊，無書不讀，無經不閱，見到之後便誦讀不疑，不知不覺間竟習得了高深內功。撰寫《九陽真經》的這位高僧在皈依佛法之前乃是道士，精通道藏，所撰武經剛柔並重，陰陽互濟，隨機而施，後發制人，與少林派傳統武學的著重陽剛頗不相同，與純粹道家的《九陰真經》之著重陰柔亦複有異。這位高僧當年悟到此武學深理，不敢在少林寺中與人研討參悟，只隨手寫入鈔本之中。覺遠之習得此功，一來是他性格使然，二來也只能歸於偶然的運道。

　　覺遠於大耗真力之後再於中夜背誦，不免精神不濟，頗有些顛三倒四、纏夾混雜，幸好郭襄生來聰穎，用心記憶，卻也能記得了二三成。

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