新修版天龍八部三十九解不了名韁系嗔貪(6)

三十九解不了名韁系嗔貪(6)

　　他每說一句，聲音便近了數丈，剛說完「之喜」兩個字，大殿門口已出現了一位寶相莊嚴的中年僧人，雙手合十，面露微笑，說道：「吐蕃國山僧鳩摩智，參見少林寺方丈。」

　　群僧見到他如此身手，本是驚異之極，待聽他自己報名，許多人都「哦」的一聲，說道：「原來是吐蕃國師大輪明王到了！」

　　玄慈站起身來，搶上兩步，合十躬身，說道：「國師遠來東土，實乃有緣。」便為神山、觀心、道清等客來大師，玄寂、玄渡等少林高輩僧侶逐一引見。

　　眾僧相見罷，玄慈在正中設了一個座位，請鳩摩智就座。鳩摩智略一謙遜，便即坐了，這一來，他是坐在神山的上首。旁人倒也沒什麼，神山卻暗自不忿：「你這番僧裝神弄鬼，未必便有什麼真實本領，待會倒要試你一試。」

　　鳩摩智道：「小僧适才在山門外聽到玄慈大師講論武功，宏法高論，深受教益，只其中一節，小僧卻不敢苟同。」玄慈道：「敬請國師指點開示。」

　　鳩摩智微微一笑，說道：「方丈大師言道，少林寺縱使是俗家弟子，也往往不教他修習一門以上的絕技，以免他貪多務得，深中貪毒。但以小僧愚見，少林寺這項規矩，只怕是太死板了些，限制了才智卓絕之士上窺高深武學之路。在這規矩之下，只怕少林七十二絕技難以發揚光大，再過得千百年，不免仍是如此這般。就拿『摩訶指』和『般若掌』兩項絕技來說，其實兩者兼通，又有何難？就算一人身兼七十二門絕技，也並非決無可能。」他娓娓說來，似乎心平氣和，但話中之意，顯已對少林武學心生藐視。少林群僧聽了，均感不忿。

　　玄生朗聲道：「據國師所言，有人以一身而能兼通敝派七十二門絕技？」鳩摩智點頭道：「不錯！」玄生道：「敢問國師，這位大英雄是誰？」鳩摩智道：「大英雄之稱，殊不敢當。」玄生變色道：「便是國師？」鳩摩智點頭合十，神情肅穆，道：「正是。」

　　這兩字一出，群僧盡皆變色，均想：「此人大言炎炎，一至於此，莫非是瘋了？」

　　少林七十二門絕技有的專練下盤，有的專練輕功，有的以拳掌見長，有的以暗器取勝，或刀或棒，每一門各有各的特長，使劍者不能使禪杖，擅大力神拳者不擅收發暗器，精於腿上功夫的，拳掌之道不免稍遜。雖有人同精三四門絕技，那也是以互相並不抵觸為限。少林諸高僧固所深知，神山、道清等也皆洞曉。要說一身兼擅七十二絕技，自是欺人之談。

　　少林七十二門絕技之中，更有十三四門異常難練，縱是天資極高之人，畢生苦修一門，也未必一定能夠練成。此時少林全寺僧眾千餘人，以千餘僧眾所會者合併，七十二絕技也數不周全。眼看鳩摩智不過五十來歲年紀，就說每年能練成一項絕技，一出娘胎算起，那也得七十二年功夫，這七十二項絕技每一項都艱深繁複之極，難道他竟能在一年之中練成數項？

　　玄生心中暗暗冷笑，臉上仍不脫恭謹之色，說道：「國師並非我少林派中人，然則摩訶指、般若掌、大金剛拳等幾項功夫，卻也精通麼？」

　　鳩摩智微笑道：「不敢，還請玄生大師指教。」身形略側，左掌突然平舉，右拳呼的一聲直擊而出，如來佛座前一口燒香的銅鼎受到拳勁，鏜的一聲，跳了起來，正是大金剛拳法中的一招「洛鐘東應」。拳不著鼎而銅鼎發聲，還不算如何艱難，這一拳明明是向前擊出，銅鼎卻向上跳，可見拳力之巧，實已深得「大金剛拳」的秘要。

　　鳩摩智不等銅鼎落下，左手反拍一掌，姿勢正是般若掌中的一招「懾伏外道」，銅鼎在空中轉了半個圈子，啪的一聲，有什麼東西落下來，只是鼎中有許多香灰跟著散開，煙霧彌漫，一時看不清是什麼物件。其時「洛鐘東應」這一招餘力垂盡，銅鼎急速落下，鳩摩智伸出大拇指向前一捺，一股淩厲的指力射將過去，銅鼎突然向左移開了半尺。鳩摩智連捺三下，銅鼎移開了一尺又半，這才落地。

　　少林眾高僧心下嘆服，知他這三捺看似平凡無奇，其中所蘊蓄的功力實已超凡入聖，正是摩訶指的正宗招數，叫做「三入地獄」。那是說修習這三捺時用功之苦，每捺一下，便如入了一次地獄一般。

　　香灰漸漸散落，露出地下一塊手掌大的物事來。眾僧一看，不禁都驚叫一聲。那物事是一隻黃銅手掌，五指宛然，掌緣指緣閃閃生光，燦爛如金，掌背卻呈灰綠色。

　　鳩摩智袍袖一拂，笑道：「這『袈裟伏魔功』練得不精之處，還請方丈師兄指點。」一句話方罷，他身前七尺外的那口銅鼎竟如活了一般，忽然連打幾個轉，轉定之後，本來向內的一側轉而向外，但見鼎身正中剜去了一隻手掌之形，割口處也是黃光燦然。輩份較低的群僧這才明白，鳩摩智适才使到般若掌中「懾伏外道」那一招之時，掌力有如寶刀利刃，竟在鼎上割下了手掌般的一塊。

　　霎時之間，大殿上寂靜無聲，人人均為鳩摩智的絕世神功所鎮懾。

　　過了良久，玄慈長歎一聲，說道：「老衲今日始知天外有天，人上有人。老衲數十年苦學，在國師眼中，實不足一哂。少林寺的舊規矩，只怕大有修正餘地。」

　　鳩摩智不動聲色，只合十說道：「善哉，善哉！方丈師兄何必太謙？」

　　少林合寺僧眾卻個個垂頭喪氣，都明白方丈給逼到要說這番話，不但自認少林派武功技不如人，一向自豪稱雄的所謂七十二絕技，也不過爾爾而已，而且所定規矩也未必合理恰當。少林派數百年來享譽天下，執中原武學之牛耳。這麼一來，不但少林寺一敗塗地，亦使中土武人在番人之前大丟臉面。神山、觀心、道清、覺賢、融智、神音諸僧也均覺面目無光。

　　殿上諸般事故，虛竹一一都瞧在眼裏，待聽方丈說了那幾句話後，本寺前輩僧眾個個神色慘然。他斜眼望看師父慧輪時，但見他淚水滾滾而下，實是傷心已極。他雖不明其中關節，但也知鳩摩智适才顯露的武功，本寺無人能敵，方丈無可奈何，只有自認不如。

　　可是他心中卻有一事大惑不解。眼見鳩摩智使出大金剛拳拳法、般若掌掌法、摩訶指指法，招數是對是錯，他沒學過這幾門功夫，自是無法知曉，但運用這拳法、掌法、指法的內功，他卻瞧得清清楚楚，那顯然是「小無相功」。

　　這小無相功他得自無崖子，後來天山童姥在傳他天山折梅手的歌訣之時，發覺他身有此功，曾大為惱怒傷心，因此功她師父只傳李秋水一人，虛竹既從無崖子身上傳得，則無崖子和李秋水之間的干係不問可知。天山童姥息怒之後，曾對他說過「小無相功」的運用之法，但童姥所知也屬有限，直到後來他在靈鷲宮地下石室的壁上圓圈之中，才體會到不少「小無相功」的高深秘奧。

　　「小無相功」是道家之學，講究清靜無為，神遊太虛，較之佛家武功中的「無住無著」之學，名雖略同，實質大異。虛竹聽鳩摩智自稱精通本派七十二門絕技，然而施展之時，明明不過是以一門小無相功，使動般若掌、摩訶指、大金剛拳等招數，只因小無相功威力強勁，一使出便鎮懾當場，在不會這門內功之人眼中，便以為他真的精通少林派各門絕技。實則七十二門絕技中，般若掌有般若掌的內功，摩訶指有摩訶指的內功，大金剛拳有大金剛拳的內功，涇渭分明，截不相混。

　　這雖非魚目混珠，小無相功的威力也決不在任何少林絕技之下，但終究是指鹿為馬，混淆是非。虛竹心覺奇怪的是，此事明顯已極，少林寺自方丈以下，千餘僧眾竟無一人直斥其非。

　　他可不知這小無相功博大精深，又是道家武學，大殿上卻全是佛門弟子，武功再高，也不會去修習道家內功，何況「小無相功」以「無相」兩字為要旨，不著形相，無跡可尋，若非本人也是此道高手，決計看不出來。玄慈、玄寂、玄渡等自也察覺鳩摩智的內功與少林內功頗有不同，但想少林武學源於天竺，天竺與中土所傳略有差異，自屬常情。地隔萬里，時隔數百年，少林絕技又多經歷代高僧興革變化，兩者倘若仍是全然一模一樣，反而不合道理了，是以絲毫不起疑心。

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