舊版天龍八部(72)_金庸

七二

　　天因方丈從袖中取出一封金光燦爛的信來，遞在保定帝手中。保定帝接了過來，著手重甸甸地，但見這信奇異之極，竟是用黃金打成一個極薄的封皮，封皮上用白金嵌成幾個白色文字，乃是梵文。

　　保定帝頗通佛學，識得寫的是：「書呈天龍寺方丈」之意，從金套中抽得信箋，見是一張極薄的金箋，上用梵文書寫，譯文大意是說：「當天在天秦與姑蘇慕容先生相會，訂交結友，談論當世武功，慕容先生言下對貴寺之『六脈神劍經』備致推崇，頗以未得拜讀為憾。近聞慕容先生仙逝，哀痛無已，為報知己，擬向貴寺討求該經，焚化於慕容先生墓前，日內來取，勿卻為幸。小王自當以貴重禮物還報，未敢空手妄取也。」下面署名的是「大雪山大輪明王」。

　　這箋上的梵文，也均以白金線嵌而成，鑲工極盡精細，顯是高手匠人化費了無數心血與時日方始製成。單是這一隻信封、一張信箋，乃是兩件彌足珍貴的寶物，這大輪明王的豪奢，可想而知。

　　保定帝素知這位大輪明王乃是吐蕃國的護國法王，但只聽說他具大智慧，精通佛法，每隔五年，開壇講經說法，西域天竺各地的高僧大德，都雲集大雪山大輪寺，執經問難。研討內典，說法既畢，無不歡喜讚嘆而去。可是這信中他卻說與姑蘇慕容先生談論武功，結為知己，顯然也是一位武學高手了。這等大智大慧之人，不學武則已，既是此道中人，定是非同小可。

　　只聽天因方丈說道：「那『六脈神劍經』乃本寺鎮寺之寶，大理段氏武學的至高法要。正明，我大理段氏最高深的武學，是在天龍，你是世俗之人，雖是自己子侄，許多武學的秘奧亦不能向你洩露。」

　　保定帝道：「是，此節我理會得。」天觀道：「本寺藏有六脈神劍經之事，連正明、正淳他們也不知曉，那姑蘇慕容氏卻不知如何得知。」天參氣憤憤的道：「這位大輪明王，也算是舉世聞名的高僧了，怎能恁地不通情理，膽敢向本寺強要此經？正明，方丈師兄知道善者不來，來者不善，此事後果非小，自己作不起主，請了枯榮師叔出來主持大局。」

　　天因又道：「本寺雖是藏有此經，但說也慚愧，咱們無一人能夠練成經上所載神功，連稍窺堂奧也談不上。枯榮師叔所參枯禪，是本寺的另一路神功，也當再假時日，方克大成。想那大輪明王明知本寺藏有此經，仍敢前來強索，想他自必有恃無恐，不怕這六脈神劍的絕學了。」

　　枯榮冷冷的道：「他對六脈神劍是不敢輕視的。看他信中對那慕容先生何等欽慕，而這慕容先生又心儀此經，大輪明王自知輕重。只是他料到本寺並無出類拔萃的高人，寶經雖珍，但無人能夠練成，那也枉然。」

　　天參大聲道：「他若是自己仰慕，相求借閱一觀，咱們敬他是佛門高僧，最多是婉言謝絕，也沒甚麼大不了。最氣人的是他要拿去燒化給死人，這不是太也小覷了天龍寺麼？」

　　天相喟然嘆道：「師弟倒不必因此生嗔著惱，我瞧那大輪明王並非妄人，他是想效法吳季枝墓上掛劍的遺意，看來他對那他慕容先生欽仰之極，唉，良友已逝，不見故人，實是難以遣懷。」保定帝道：「天相大師知道那慕容先生的為人麼？」天相搖頭道：「我不知道，但想大輪明王是何等樣人，能得他如此欽仰，慕容先生真非常人也。」說時悠然神往。

　　天因方丈說道：「師叔估量敵勢，咱們若非趕緊練成六脈神劍，只怕寶經將為人所奪，天龍寺一敗塗地。只是這神劍功夫以內力為主，實非急切間一蹴可成。正明，非是咱們對譽官所中邪毒袖手不理，怕只怕大家內力耗損過多，強敵猝然而至，那就難以抵擋。看來譽官所中邪毒雖深，數日間於性命卻是無礙，這幾天內就讓他在這裏靜養，傷勢若是有變，咱們隨時設法救治，待退了大敵之後，咱們全力以赴，給他驅毒如何？」

　　保定帝雖然擔心段譽傷勢，但他究是個極識大體之人，知道天龍寺是大理段氏的根本。每逢皇室有難，天龍寺傾力赴援，總是轉危為安。大理段氏於五代石晉天福二年丁酉得國，至今一百五十八年，中間經過無數大風大浪，社稷始終不墮，實與天龍寺穩鎮京畿有莫大關連，今日天龍有警，與皇室遇危一般無二。他道：「方丈仁德，正明感激無已，但不知對付大輪明王一事之中，正明亦能稍盡綿薄麼？」

　　天因沉吟道：「你是我段氏俗家第一高手，如能聯手共禦強敵，確能大增聲威。可是你乃世俗之人，如參與佛門子弟的爭端，不免令那明王笑我天龍無人。」

　　枯榮忽道：「咱們分別練那六脈神劍，不論是誰，都是練不成的。咱們也曾想到一個取巧的法子，各人修習一脈，臨敵之時，由一人出手，其餘五人將內力輸在他的體內。只要對方不瞧出破綻，便能克敵制勝。這法子雖然太不光明正大，但事到臨頭，只有從權。可是算來算去，天龍寺中再也尋不出第六個指力相當的好手來。正明，你就來湊湊數罷。只不過你須得剃個光頭，改穿僧裝才成。」他越說越快，似乎頗為興奮，但語氣仍是冷冰冰地。保定帝道：「皈依我佛，原是正明的素志，只是神劍奇功，正明從未聽聞——」

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