舊版倚天屠龍記(15)_金庸

一五

　　當真是言者無意，聽者有心，那婦人這一番話，句句都打進了張君寶心裏：「你一個男子漢大丈夫，不能自立門戶……沒來由自己討這一場羞辱……常言道得好，除死無大事，難道非依靠別人不可？」他望著這對鄉下夫妻的背影，呆呆出神，心中翻來覆去，儘是想著那農婦這幾句當頭棒喝般的言語。只見那漢子挺直了腰板，不知說了幾句什麼話，夫妻倆大聲笑了起來，似乎那男子已決意自立，因此夫妻倆同感歡悅。

　　張君寶又想：「郭姑娘說道，她姊姊脾氣不好，說話不留情面，要我順著她些兒。我好好一個男子漢，又何必向人低聲下氣，委曲求全？這對鄉農夫婦尚能奮發自強，我張君寶何必寄人籬下，瞧人眼色？」

　　言念及此，心意已決，當下挑了鐵桶，便上武當山去，找了一個岩穴，渴飲山泉，饑餐野果，盡以餘暇修習從覺遠處聽來的九陽真經。他天資過人，所學的又是武學奇書，十餘年間竟是內力大進。某一日在山間閒遊，見一蛇一鵲相互搏擊，那鵲兒多方進逼，卻始終輸青蛇一籌，負創而去。張君寶心中若有所悟，在洞中苦思七日七夜，猛地裏豁然貫通，領會了武功中以柔克剛的至理，忍不住仰天長笑。

　　這一番大笑，竟笑出了一位承先啟後，繼往開來的大宗師。他以自悟的拳理和九陽真經中所載的內功相發明，創出了輝映後世，照耀千古的武當一派武功。後來他北遊寶鳴，見到三峰挺秀，蒼海卓立，於武學又有所悟，乃自號三丰，那便是中國武學史上不世出的奇人張三丰。

　　此後數十年中，郭襄足跡遍於天下，到處尋訪楊過和小龍女夫婦，當真是情之所鍾，至老不悔。但楊過夫婦竟是從此不知所終，再不在人間一現俠蹤。這其間宋亡元興，花落花開，不知經歷了多少人事滄桑。郭襄在四十餘歲那年，突然大澈大悟，在峨嵋山絕頂剃度出家，精研武功，其後稍收門徒，成為武學中峨嵋一派。

　　那崑崙三聖何足道在少林寺鎩羽而歸，回到西域，果然履行誓言，從此不再涉足中原，直到年老之時，才收了一個弟子，傳以琴棋劍三項絕學。因此崑崙一派門人，雖然遠在異域，卻大都是風度翩翩，文武兼資。

　　其後武林之中，以少林、武當、峨嵋、崑崙四派最為興旺，人才輩出，各放異采。那日覺遠大師在荒山中臨終之時，背誦九陽真經，郭襄、張君寶、無色禪師三人雖均同時聽聞，但因三人天資和根底不同，記憶和領會頗有差別，是以三人傳下來的峨嵋、武當、少林三派武功，也是相異之處多而相同之處少。

　　郭襄家學淵源，所習最多，因此峨嵋一派弟子武功甚雜，往往只精一項，便足以成名。無色禪師聽聞九陽真經時本身已是武學大師，這經文於他只是稍加啟迪，令他於武學修為上進入更高的一層境界，但基本行功，卻絲毫無變。只有張君寶除了楊過所授四招及一套羅漢拳外，從未學過武功，於九陽真經領悟最純，但也因此缺了武功的根基，當時於經中精義，許多處所無法了解，到後來見蛇鵲相鬥，自悟武功，卻已在三十餘年之後，少年時所聽聞的經文，已不免記憶糢糊。

　　是以少林、武當、峨嵋三派的武功各有所長，也各有所短，三派的宗師分得九陽真經的若干章節，各憑自己的聰明智慧，鑽研發揚。

　　元代中土淪於異族，百姓呻吟於蒙古的鐵蹄之下，陷身於水深火熱之中，為了抵抗官吏殘暴，勉力自保，是以文事凋零，武學一道，反而更加光大。江湖間奇人異士，所在都有，比之宋末郭靖、黃蓉、楊過、小龍女之世，武功固更見精進，而驚心動魄，可歌可泣之事，也是書之不盡。其中西域奇士，大都出於崑崙，而中土豪俠，非少林、武當即屬峨嵋。但這是指其卓犖大者，其餘較小的門派山寨，又何下千百。

　　且說這一年是元順帝至元二年，宋朝之亡，至此已整整六十年。其時正當暮春三月，江南海隅，一個三十來歲的藍衫壯士，腳穿草鞋，邁開大步，正自沿著大道趕路。眼見天色向晚，一路上雖然桃紅柳綠，江南春色正濃，那壯士卻也無心賞玩，心中默默計算：「今日是三月廿四，到四月初九還有一十四天，須得道上絲毫沒有耽擱，方能及時趕到武當山玉虛宮，慶賀恩師他老人家九十歲大壽。」

　　原來這壯士姓俞名岱岩，乃是武當派祖師張三丰的第三名弟子。張三丰直至七十歲後，武功大成，方收弟子，因之他自己雖已九十高齡，但七個弟子中年紀最大的宋遠橋，也是四十歲未滿，最小的莫谷聲更只十餘歲。七個弟子年紀雖輕，在江湖上卻已闖出極大的萬兒，武林人士提起那七弟子來，都是大姆指一翹，說道：「武當七俠，名門正派，那有什麼說的。」

　　俞岱岩在武當七俠中位居第三，這年年初奉師命前赴福建誅滅一個綁人勒贖戕害良民的劇盜。那劇盜武功既強，人又陰毒，一聽到風聲，立時隱伏不出。俞岱岩費了兩個多月時光，才找到他的巢穴，上門挑戰，使出師傳太極玄虛刀法，在第十一招上將他殺了。當時預計十日可完的事，卻耗了兩個多月，屈指一算，距師父九十大壽的日子已經迫促，因此上急急忙忙的自福建趕回。

　　他邁著大步急行一陣，路徑漸漸窄小，靠右近海一面，常見一片片光滑如鏡的平地，往往七八丈見方，便是水磨的桌面，也無此平整滑溜。俞岱岩走遍大江南北，見聞可不在少，但從未見過如此奇異的地狀，一問土人，不由得啞然失笑，原來那便是鹽田。當地鹽民引海水灌入鹽田，曬乾之後，刮下含鹽泥土，化成滷水，再逐步曬成鹽粒。俞岱岩心道：「我吃了三十年鹽，卻不知一鹽之成，如此辛苦。」

　　正行之間，忽見西首小路上一行二十餘人挑了擔子，急步而來。俞岱岩只一瞥之間，便吃了一驚，但見這二十餘人一色青布短衫褲，頭戴斗笠，擔子中裝的顯然都是海鹽。他知道當政者暴虐，收取鹽稅極重，因之雖是濱海之區，一般百姓也吃不起官鹽，只有向私鹽販子購買私鹽。這一群人行動驃悍，身形壯實，看來似是一群鹽梟，那原也不奇，奇怪的是每人肩頭的扁擔非竹非木，黑黝黝的全無彈性，便似是一條鐵扁擔。各人雖都挑著二百來斤的重物，但行路時猶似足不點地，霎時之間便搶在俞岱岩的前頭。俞岱岩心想：「這幫鹽梟，個個都是武林的好手。雖早聽說江南海沙派販賣私鹽，聲勢極大，派中不乏武學名家，但二十餘個好手聚在一起挑鹽販賣，絕無是理。」若在平時，早便要去探視一下其中究竟，但這時念著師父的九十大壽，心想決不能多管閒事，再有耽擱，當下提氣急趕，追過了那群鹽梟。那二十餘人見他腳步如此輕捷，臉上均有詫異之色。

　　俞岱岩趕到傍晚，到了一個小鎮上，一問之下，卻是餘姚縣的庵東鎮。由此過錢塘江，便到臨安，再折而西北行，要經江西、湖南兩省，才到武當。晚間無船渡江，只得在庵東鎮上找一家小客店宿了。

　　剛用過晚飯，洗了腳要上床，忽聽得店堂中一陣喧雜，一群人過來投宿。俞岱岩聽那些人說的都是浙東鄉音，但中氣充沛，大非尋常，於是探頭向門外一瞧，卻便是那群鹽梟前來住店。本來做私梟的大都生性豪邁，一投店便是大碗價喝酒，大塊價吃肉，但這群鹽梟只要了些青菜豆腐，白飯吃了個飽便睡，竟是滴酒不飲。俞岱岩也不在意，盤膝坐在床上，按著師授心法，練了三遍行功，即便著枕入睡。

　　睡到中夜，忽聽得鄰房中喀的一聲輕響，俞岱岩此時已得師門心法真傳，雖然睡夢之中，也是刻刻驚覺，登時便醒了。只聽得一人低聲道：「大家悄悄走吧！莫驚動了鄰房那個客人，多生事端。」餘人也不答應，輕輕推開房門，走到了院子中，俞岱岩從窗格子中向外一張，只見那二十個鹽梟各自挑著擔子，越牆躍出。這牆頭雖不甚高，但人人挑著重擔一躍而出，這一份功夫可當真輕視不得。俞岱岩自忖：「這些人的武功雖不及我，但難得二十餘人，個個身手不弱。」又想起那人說道：「莫驚動了鄰房那個客人，多生事端。」那人若不說這句話，俞岱岩雖然醒覺，也不會跟蹤前往，只因這一句話，挑動了他的俠義之心，暗想：「這群私梟鬼鬼祟祟，顯是要去幹什麼歹事，既教我撞見了，可不能不管。若能阻止他們傷天害理，救得一兩個好人，便是誤了恩師的千秋壽誕，他老人家也必喜歡。」

　　要知張三丰傳藝之初，即向每個弟子諄諄告誡，學會武藝之後，務須行俠仗義，拯難濟世。「武當七俠」所以名頭響亮，不單因武藝高強，更由於慷慨任俠，急人之急，這才贏得武林中人人欽仰。這時俞岱岩想起師訓，將藏著兵刃暗器的布囊往背上一縛，穿窗而出。一個「斜飛式」，輕輕巧巧的竄出牆外。

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