大唐雙龍傳4(136)_黃易

一三六

　　§第二章　至善之戰

　　他們繞過大雄寶殿，來到徐子陵與師妃暄昨晚交談的亭園內，除了不斷從後方大雄寶殿傳來的經誦外，四周空寂無人，只有雪花輕柔地默默從天飄降。寇仲笑道：「我有種感覺：就像變成蜜糖那般，所有嗅到香氣的好蜂壞蝶，都趕來分一點滴。」

　　兩人任由雪花落在身上，腳步不停的朝跟大雄寶殿遙相對峙的天王殿走去。殿后佛塔高聳，殿宇重重，左方似為僧侶寢居的處所，右邊則為齋堂、客室等建築物，規模宏大。徐子陵搖頭笑道：「你這小子，不時要來幾句不倫不類的比喻話兒，狂蜂浪蝶競逐花蜜，只適用於男追女的情況。我們只因惹得一身煩惱，人家要找麻煩便來尋上我們而已！」

　　天王殿內，中供大肚彌勒，背塑韋馱，左右分列四大天王，東西南北各護一天。塑工精絕，形神兼備，生動逼真。四大聖僧，並排背著大門坐在佛壇前四個蒲團上，左右兩邊是曾和徐子陵交手的道信大師和智慧大師，中間旁放禪杖的一僧就是寇仲見過的華嚴宗帝心尊者，剩下來的一僧枯瘦黜黑，身披單薄的灰色僧袍，當然是祝玉妍譽之以枯禪玄功稱冠於世的三論宗嘉祥大師。

　　四僧默然結跏跌坐，就像多出來的四尊菩薩塑像，卻又令人在視覺上絲毫不感突兀，有如融渾進廣闊廟堂的空間去。一炷清香，點燃著插在供奉的鼎爐正中處，送出香氣，彌漫佛殿。寇仲並沒有被這種壓人的神聖氣氛所懾，踏前一步，哈哈笑道：「四位大師聖駕安詳，寇仲、徐子陵兩小子特來參見。」

　　四僧同喧佛號。四僧聲音不一，聲調有異，道信清柔，智慧朗越，帝心雄渾，嘉祥沉啞，可是四人的聲音合起來，卻有如暮鼓晨鐘，震盪殿堂，可把深迷在人世苦海作其春秋大夢者驚醒過來，覺悟人生只是一場春夢！寇仲和徐子陵都生出異樣的感受。

　　嘉祥大師以他低沉嘶啞，但又字字清晰，擲地有聲的聲音道：「兩位施主果是信人，若能息止干戈，更是功德無量。」寇仲微微一笑，從容道：「難得大師肯出手指點，我寇仲怎可錯過這千載一時的良機，不知如何才算過得四位大師這一關？」

　　道信大師哈哈一笑，道：「大道無門，虛空絕路，兩位施主只要能從來的地方回去，以後兩位愛幹甚麼，我們絕不干涉。」兩人聽得你眼望我眼。道信的話暗含玄機，無門既可指天王殿的大門，也可指外院的山門，兩者遠近不同，自是大有分別。四僧直至此刻仍是背向他們，殿外風雪漫空，氣氛更覺玄異。

　　徐子陵感到落在下風，問也不是，不問更不是。暗捏大金剛輪印，沉聲喝出真言。「臨！」四僧表面一點不為所動，但兩人的眼力何等厲害，均察覺到他們頸背汗毛豎動，顯然被徐子陵這含蘊佛門最高心法的真言所動。正是以子之矛，攻子之盾。

　　帝心尊者雄渾鏗鏘的聲音道：「善哉！善哉！徐施主竟精通真言咒法，令老衲大感意外。言咒既出，青山綠水，處處分明。未知此法得於何處，乞予賜示。」原本非常濃重的奇異心靈壓力和氣氛，在徐子陵的真言咒後，已被摧散得無影無蹤，其中玄異之處，非身受者絕難明白。

　　徐子陵淡然一笑，徐徐道：「此為真言大師于入滅前遊戲間傳與小子的。」智慧大師低喧佛號，柔聲道：「心迷法華轉，心悟轉法華。原來徐施主曾得遍遊天下佛寺的真言傳以佛門秘法，難怪昨晚能不為我們所動。」

　　嘉祥大師忽然道：「兩位施主可以出招！」寇仲和徐子陵均愕然以對，四僧一派安詳自得，又是以背脊向著他們，在佛殿肅穆莊嚴的氣氛下，配合他們靜如淵嶽，莫測高深的行藏，自有一股凜然不可侵犯的氣勢，教他們如何出招。且四僧渾成一體，實有不戰而屈人之兵的氣概，圓滿無瑕，無隙可尋。朝這麼一個「佛陣」出招，任兩人如何自負自信，仍有燈蛾撲火，自取滅亡的恐懼。

　　掉頭而走嗎？更是下作窩囊，且與寇仲先前說滿了的話大相違背。氣虛勢弱下，更是不堪一擊。倏地裡他們心知肚明，嘉祥大師這麼輕灑一招，又重新穩占上風，把他們逼到進不能、退不得的劣境。

　　寇仲發出一陣長笑，震盪大殿。「篤篤篤篤！」就在他笑聲剛揚，嘉祥大師敲響身前的木魚，是那麼自然而然，偏又像與寇仲的大笑聲格格不入。寇仲發覺很難再「放任」的暢懷笑下去，倏地收止笑聲。木魚聲同時而止，怪異之極。

　　寇仲駭然道：「大師真厲害，這是否甚麼木魚真言？」道信哈哈笑道：「小寇仲真情真性，毫不造作虛飾，放之自然，難得難得。」

　　「鏗」寇仲掣出背上井中月，再一聲長笑，一刀劈出。四僧同時動容。徐子陵也心中叫絕，皆因此實是唯一「破陣」的無上妙法。這一刀並非擊向四僧任何之一，而是劈在四僧背後丈許外的空處，落刀點帶起的氣勁，卻把四僧全體牽卷其中。要知剛才兩人是攻無可攻，守無可守，沒有任何空隙破綻可供入手。且寇仲笑聲被破，更被逼處下風，若無應付手段，情勢將更加如江河下瀉。

　　但他這忽然出刀，卻把整個形勢扭轉過來，只要四僧運功相抗，以平衡氣勢，寇仲等若破了他們非攻非守，無隙可尋之局。在氣勢牽引相乘下，寇仲還可化被動為主動，把「棋奕」變作「井中八法」其他厲害招數，那時進可攻，退可溜，再非先前動彈不得的劣勢。

　　帝心尊者高喧佛號，不知何時禪杖已到了他手裡，同時翻騰而起，來到寇仲前方上空處，連杖掃來。寇仲叫了聲「好」，發動體內正反之氣，往後疾退。徐子陵則跟他錯身而過，暗捏大金剛輪印，一拳擊出，正中杖頭。兩人的移形換位，就如幽林鳥飛，碧澗魚跳，都是那麼全發乎天然，渾然無痕。

　　帝心尊者的「大圓滿杖法」，講求的是「隨處作主，立處皆真」自由圓滿的境界，從無而來，歸往無處。無論對方防守如何嚴密，他的大圓滿杖仍可像溪水過密竹林般流過。初時估量寇仲只能運刀擋格，那他將可展開杖法，無孔不入，無隙不至的以水銀瀉地式的攻擊，把寇仲的鬥志信心徹底消毀。豈知寇仲不進反退，換上的徐子陵則以大巧若拙的驚人手法，在他杖法生變前一拳硬撼杖鋒。以帝心尊者修行多年的禪心，亦不由一陣波蕩。

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