笑面人(58)_雨果

五八

　　有時候她愛他受到瘋狂的地步，就像一個美麗的尼姑膜拜一個笑口常開的土地老爺一樣，跪在他面前。

　　我們只要想一想深淵裡的一片光明的綠洲，上面有一對與世隔離的戀人就夠了。

　　沒有比他們的愛情更純潔的了。蒂不知道接吻的味道，雖然，說不定她心裡在夢想著接吻呢；因為一個瞎子，特別是女人，會有種種的幻想，雖然怕同未知的世界接近，但是卻不反對。至於格溫普蘭因為年紀輕，所以縮手縮腳，顧慮重重。他愛得越厲害，膽子也越小。他本來可以跟他這個童年時代的伴侶，跟這個像沒有見過光明一樣，不知道什麼叫做錯誤的姑娘，跟這個只知道一味崇拜他的瞎了眼的女孩子，什麼事都幹得出來，但是他覺得她願意給他的東西好像是偷來的。他只得鬱鬱不樂地滿足于神仙似的愛情，同時他對自·己的畸形的感覺也使他保持著矜持的純潔。

　　這一對幸福的人生活在理想的世界裡。他們好像是一對待在兩個天體上的夫妻。他們只能對著藍天放出磁力，這在無際的宇宙裡叫做引力，在地球上叫做異性的吸力。他們只用靈魂接吻。

　　他們一直在一塊兒生活。他們只知道這樣待在一起。蒂的童年時期正好是格溫普蘭的少年時期。他們倆是在一起長大的。他們在一張床上睡了很久，因為篷車並個是一間大臥室。他們睡在箱子上，于蘇斯睡在地板上，也只好這樣安排。有一天，蒂還很小，格溫普蘭覺得自己已經長大成人，小夥子先開始害羞了。他對於蘇斯說：「我也要睡在地板上。」到了晚上他跟老頭兒一同躺在熊皮上。蒂哭了。她要跟她在一張床匕睡覺的夥伴，格溫普蘭不安了，因為他已經愛上了她，他沒有讓步。從那時起，他一直同于蘇斯一塊兒睡在地板上。到了夏天，在夜晚天好的時候，他同奧莫睡在外邊。蒂到了十三歲，還因為這個不高興，她晚上常常說：「格溫普蘭，你來陪我呀，你來了我才睡得著。」這個天真的女孩子必須小夥子陪著才能睡著。裸體必須看見才行，所以她不知道什麼叫作裸體。這是阿卡狄亞或者塔希提①式的天真。天真未鑿的蒂時常弄得格溫普蘭很生氣。有幾次，這時蒂已經是個姑娘了，她坐在床上一面梳她的長髮，一面喊格溫普蘭，她的襯衣沒有扣好，半裸著上身，露出來女性的輪廓，已經有點像夏娃了。格溫普蘭漲紅了臉，低下了眼睛，在這個天真的處女面前，不知道做什麼好，於是嘟嘟囔囔地掉過頭去，驚慌失措地走了。不幸的達夫尼在不幸的史蘿厄②面前逃走了。

　　①阿卡秋亞是希臘的一個世外桃源。塔希提是太平洋中的一個島。

　　②達夫尼和史蘿厄是古希臘作家龍古斯的小說中的一對神話式的戀人。

　　這是悲劇式的牧歌最精彩的場面。

　　于蘇斯對他們說：

　　「相愛吧，你們這兩個野人！」

　　第六章　啟蒙師和監護人于蘇斯

　　于蘇斯接著說：

　　「早晚要耍他們一下，讓他們結婚。」

　　于蘇斯把愛情的原理教給格溫普蘭。他對他說：

　　「你知道天主怎麼點愛情之火的嗎？他把女人放在底下，魔鬼放在中間，男人放在上面。只要一根火柴，也就是說，只要看上一眼，就燃燒起來了。」

　　「不一定非看一眼不可，」格溫普蘭想到了蒂，回答說。

　　于蘇斯反駁他說：

　　「蠢傢伙！難道靈魂還要用眼睛看嗎？」

　　于蘇斯有時就是個魔鬼。格溫普蘭時常因熱愛蒂的緣故變得憂鬱，就跟躲開一個證人似的，躲開于蘇斯。有一天于蘇斯對他說：

　　「算了！不要再縮手縮腳了。在愛情方面，得雄雞先露臉才行。」

　　「雞是鷹總是藏起來的，」格溫普蘭回答。

　　有一次於蘇斯獨自說：

　　「最好是用木棒擋住愛情女神的車子。他們愛得太厲害了。將來可能引起麻煩。千萬不能讓火燒起來。應當平息他心中的火焰。」

　　于蘇斯於是如此這般地勸告他們。當格溫普蘭轉身的時候，他對蒂說：

　　「蒂，你不要那麼愛格溫普蘭。把自己的心寄託在別人身上是危險的。自·私是幸福的根源。女人不容易抓住男人的心。再說，格溫普蘭到未了說不定會驕傲自大。他的成就太大了！你想不到他的成就是多麼大！」

　　等蒂睡著了，他又對格溫普蘭說：

　　「格溫普蘭，雙方不相當是要不得的。一方面太醜了，而另一方面又太美了，這個應當考慮一下。我的孩子，把你的熱情節制一下吧。不要太愛蒂。你真的認為自己配得上她嗎？只要想一想你自己的畸形和她的完美就夠了。要看到你同她之間的距離。像蒂，什麼優點都有！多麼白的皮膚，多麼美的頭髮！嘴唇好像草莓，還有那雙腳！那雙手！肩膀的曲線非常完美，臉長得多麼好看！她走起路來，好像在散播光明，她講話的時候，那種莊嚴的聲音多麼嫵媚！除了這些，還要想一想她是個女人。她不會蠢得做一個天使就算數。她是一個絕色的美人。只要想一想，你的熱情就會平靜下來。」

　　誰知道從此之後，格溫普蘭和蒂的愛情卻反而更加濃厚了，于蘇斯對自己的失敗很詫異，他的心情正像一個說下面這句話的人：

　　「奇怪，我把油澆在火上，卻滅不了火，真是白費心機。」

　　那麼，他真的打算熄滅他們的愛情，或者使它的熱度減低嗎？當然不是。如果他真的成功了，心裡倒要難過了。在他的內心深處，他對他們的愛情非常高興，這對他們來說是火焰，對他來說卻是溫暖。

　　凡是我們喜歡的事，我們總是要刺激一下，這就叫作智慧。

　　于蘇斯差不多是格溫普蘭和蒂的父親和母親。他雖然成天埋怨，還是把他們養大了，雖然成天責備他們，還是給他們吃的。他收留他們以後，篷車的負擔更加重了，他不得不時常幫著奧莫拉車。

　　不過我們得聲明一下，隔了沒有幾年，格溫普蘭就差不多長成大人了，于蘇斯已經老了，現在輪到格溫普蘭代替于蘇斯拉車子了。

　　于蘇斯眼看格溫普蘭一天天長大，為他的畸形算了一次命。「你會發財的，」他對他說。

　　這個包括一個老頭兒、兩個孩子和一條狼的家庭，在他們流浪的時候，越來越親密了。

　　流浪生活沒有妨礙孩子們的教育。「流浪就是成長，」于蘇斯說。顯然，格溫普蘭很適合「在市集上表演」。于蘇斯於是把他訓練成一個要把戲的，盡力把他自己所有的學問和智慧都傳授給他。于蘇斯時常停在格溫普蘭那張嚇人的臉膛面前嘟囔著說：「他倒有基礎。」因為這個緣故，他又用他的哲學和知識把他裝飾了一下。

　　他常常對格溫普蘭說：「要做一個哲學家。有智慧是不會吃虧的。瞧瞧我好了。我從來不流眼淚。這就是智慧的力量。你以為如果我願意，還找不到哭的機會嗎？」

　　于蘇斯時常對他的狼自言自語地說：「我把我所有的東西都教給格溫普蘭了，連拉丁文也在內。對蒂，我是什麼也沒有教，連音樂也沒有。」

　　他教他們倆唱歌。他的牧笛吹得很好，這是當時的一種短笛。他吹得很悅耳，他還會彈「西風尼」，這是一種乞丐用的四弦琴，在貝特朗·德蓋士林的編年史裡叫作「流浪者的樂器」，交響樂便是從這裡來的。這種樂器挺吸引人。于蘇斯把「西風尼」揚一揚說：「這玩意兒在拉丁話裡叫做organistrum。」

　　他用俄耳甫斯和愛奇德·班舒瓦①的方法教蒂和格溫普蘭唱歌。他常常興奮得打斷了功課，大叫道：「真的是希臘的音樂家俄耳甫斯！畢加第的音樂家班舒瓦！」

　　①俄耳南斯是希臘神話中彈豎琴的名手。班舒瓦是十五世紀佛蘭德作曲家。

　　這樣細心周到的複雜課程並沒有妨礙兩個孩子的戀愛。他們的兩顆心是合在一起長大成人的，好像兩棵種在一起的樹秧一樣，等到長成大樹，它們的椏枝就糾纏在一起了。

　　「沒有關係，」于蘇斯說：「我叫他們結婚就是了。」

　　後來他獨自抱怨著說：

　　「他們的戀愛真麻煩人。」

學達書庫(xuoda.com)