海上勞工(89)_雨果

八九

　　「可能」是一個可怕的子宮。神秘凝結後成了一個個怪物。一些黑影從「內在」這個整體中出來，被扯碎，散開，轉動，飄動，又凝結，向周圍的黑暗借貸，忍受未知的極化，獲得生命，和黑暗一同形成不知道是怎樣的外形，和腐爛的氣體一同形成不知道是怎樣的靈魂，接著，像鬼魂一樣，在生命力當中消失了。這似乎是黑暗變成了畜生。這是何必呢？有什麼用呢？永恆的問題又出現了。

　　這些動物是鬼魂，同時也是怪物。它們得到證實，而又不可信。它們存在是事實，不存在是它們的權利。它們是死亡的兩棲動物。它們不像真實，這個現象使它們的存在複雜化了。它們接觸到了人類的邊界，在虛幻的區域內居住。你不承認有吸血鬼，章魚出現了。它們成群結隊是一個確鑿的事實，這動搖了我們的自信心。樂觀主義是正確的，但是在它們面前幾乎失去了常態。它們是一道道黑暗的圓圈能看得見的頂端。它們標誌著我們的現實到另一個現實的過渡。它們好像屬好幻想的人在黑夜的氣窗中隱約見到的可怕的生命的開頭。

　　這些怪物的繁殖，起初是看不見的，後來才可能看見，其實早就被猜測到了，也許還被占星家和哲學家在完全入迷中的凝視的眼睛看到過。因此產生了對一個地獄的猜測。魔鬼是看不見的老虎。靈魂的猛獸曾經被兩個能見到異象的人向人類揭露，他們一個叫約翰①，一個叫但丁②。

　　如果黑暗的圓圈確實無限期地繼續下去，如果一個環後面又是一個環，如果這種越來越惡化的情況無窮無盡的持續發展下去，如果這條就我們來說堅決不相信它存在的鏈子是存在的話，那麼可以肯定在一個頂端的章魚能證實在另一個頂端上的是撒旦。

　　惡人在這一端，必然能證明在另一端有惡。

　　所有的惡獸像所有的邪惡的聰明人一樣，都是斯芬克司。

　　可怕的斯芬克司出了可怕的謎，關於惡的謎。

　　就是這種惡的完美性，有時候使一些偉大的智者傾向于信仰上帝的兩重性，傾向於摩尼教的可怕的善惡二元論③。

　　在最近的那次戰爭④中，一件從中國皇帝的宮殿裡搶到的絲織品上，繡著一條鯊魚在吃一條鱷魚，鱷魚在吃蛇，蛇在吃鷹，鷹在吃燕子，燕子在吃毛蟲。

　　我們眼前見到的整個自然界，就是吃和被吃。獵物間相互咬來咬去。

　　可是，科學家同時也是哲學家，因此對天地萬物充滿好意，他們找到了或者自以為找到了解釋。那些人中間有日內瓦的博內①，一個神秘的嚴格學者，他反對布豐，就像以後若弗魯瓦·聖蒂萊爾②反對居維葉③一樣，最終的目的使他難忘。那個解釋是：到處有死亡，所以到處在埋葬。

　　① 約翰，耶穌十二使徒之一，耶穌被釘十字架時，接受耶穌臨終囑託。

　　② 但丁（1265—1321），意大利詩人，代表作是《神曲》。

　　③ 摩尼教，是伊朗古代宗教之一，3 世紀由摩尼創立，主張善惡二元論，稱宇宙間有善神和惡神。

　　④ 指第二次鴉片戰爭，即英法聯軍之役。1860 年9 月，英法聯軍擊敗清軍後，侵入北京，劫掠圓明園中珍物，並且縱火焚毀。文中「中國皇帝的宮殿」當指圓明園。雨果曾在一封信中強烈譴責這種暴行，他說：「在世界的一隅，存在著人類的一大奇跡，這個奇跡就是圓明園。……這一奇跡現已蕩然無存。有一天，兩個強盜闖進了圓明園。一個強盜大肆搶掠，一個強盜縱火焚燒。……在歷史面前，這兩個強盜一個叫法國，另一個叫英國。」貪吃的人就是掩埋屍體的人。

　　一切生物彼此吞食。腐爛物便是食物。這是地球上的令人驚恐的掃除。人，是食肉的，因此也是埋葬者。我們的生命是死亡造成的。這便是可怕的規律。我們便是墳墓。

　　在我們的昏暗的世界裡，這種秩序的必然性產生了怪物。你問：「有什麼用？」這就是答案。

　　這是解釋嗎？這是對問題的回答嗎？可是為什麼沒有另一個秩序呢？問題又出現了。

　　讓我們生活吧，就這樣。

　　可是，讓我們盡力使死亡成為進步。讓我們希望世界上少一點兒黑暗。

　　讓我們聽從良心對我們的引導。

　　因為，讓我們永遠不要忘記，最好的事只有最好的人才能發現。

　　--------
　　① 博內（1720—1793），瑞士哲學家，博物學家。

　　② 若弗魯瓦·聖蒂萊爾（1772—1844），法國博物學家。

　　③ 居維葉（1769—1832），法國動物學家，創建比較解剖學和古生物學。

學達書庫(xuoda.com)