海上勞工(8)_雨果

八

　　因為不斷地爬上岩石，攀登峭壁，不管天氣好壞，在各個島之間來來去去，因為駕駛任何小船，晝夜不停地在最難走的航道冒險，並不是想得到什麼別的好處，只是為了愛好和消遣，他成了一個出色的水手。

　　他是一個天生的駕船好手。真正的駕船人是在海底上航行更多於在海面上航行的水手。海浪是一個外表上的問題，船隻經過的海底下的地勢使得這個問題不斷變得複雜。看到吉裡雅特在淺灘上航行，穿過諾曼底群島的暗礁航行，就仿佛覺得在他的顱蓋下面有一幅海底的地圖。他什麼都知道，什麼都不怕。

　　他對航標比停在上面的鸕鷀還熟悉。克婁、阿裡岡得、特萊米厄和沙爾得萊特這四處的航標柱之間只有極其細微的差別，但是他卻能分辨得清清楚楚，甚至在大霧彌漫的時候。他面對安弗雷的上有橢圓形球的樁，或者魯斯的三個矛尖，或者科爾貝特的白球，或者「長石頭」的黑球，都不會遲疑。他不用擔心會把古博的十字架和插在普拉特地裡的劍弄混，也不用擔心會把巴爾貝的錘子形航標和穆利內的鳩尾榫形航標搞錯。①

　　有一天，格恩西島舉行一種叫做賽船的海上競賽，他的稀有的航海才能充分表現了出來。競賽的規定是，獨自一人駕一隻四面帆的船，從聖桑普森到一法裡②外的赫爾姆島，再從赫爾姆島返回聖桑普森。一個人駕一隻四面帆的船，沒有一個漁夫不會做得到，困難看來並不大，可是以下的要求卻使問題變得嚴重了。首先是船本身，是一隻過時的又大又笨重的、鼓肚的帆船，是鹿特丹①式的，上個世紀的水手都把它叫做「荷蘭小帆船」。現在有的時候在海上還能遇見這種老式樣的船，它大肚皮，扁平，在左舷和右舷各有兩面帆，它們按照風向，一會兒降下這一面帆，一會兒降下另一面帆，它們代替了龍骨。其次，從赫爾姆島回來，要裝石頭做沉重的壓載物，因此返航就變得麻煩了。去的時候是空船，可是回來的時候裝著東西。競賽的獎品就是這只小帆船。它事先就定好送給獲勝者。這只小帆船曾經做過領港船，領港人裝配了它，駕駛了二十年，他是拉芒什海峽的最健壯的水手。他死了以後，找不到其他的人能夠駕駛這只小帆船了，因此大家決定把它作為一次賽船的獎品。小帆船雖然沒有鋪甲板，還是有不少優點，很能使善於航海的人發生興趣。它的桅杆立在船頭，加強了船帆的牽引力。還有一個好處，桅杆不會妨礙裝載。這是一隻堅固的船，很重，可是寬闊，在大海裡能夠航行得很好，它的確是一隻經久耐用的好船。人人都急切地想爭到它。競賽是艱苦的，不過獎品卻太吸引人了。七八個漁夫，都是島上最健壯的漢子，參加了這次競賽。他們一個挨一個地試過了，沒有人能夠航行到赫爾姆島。最後一個競爭的人曾在大風大浪中劃槳穿過塞爾克和布萊克霍之間的最可怕的狹窄的海面因而著名。他全身流汗，將小帆船劃回，說：「這不可能。」這時候，吉裡雅特上了船，先抓緊了槳，然後抓緊下後角索，向大海駛去。

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　　① 雨果曾經將這些航標一一畫下過，在本書原版本的注裡附有十四個雨果畫的圖形，可以看到文中提到的克婁、阿裡岡得、特萊米厄和沙爾得萊特四個航標都是一根柱子，柱子頂上是大小略不一樣的方塊，正如作者所說的「只有極其細微的差別」。

　　② 法裡，指法國古裡，約合四公里。

　　① 鹿特丹，是荷蘭的海港城市。

　　接著，他不把下後角索系牢，那是冒失的行動，但是他也沒有鬆開它，因為這樣做他便能牢牢操縱主桅帆，他讓下後角索隨風在索套上轉動，不致偏航。他左手握住舵柄，三刻鐘後，他到了赫爾姆島。再過了三個小時，儘管起了一陣猛烈的南風，向停船的地方吹來，可是吉裡雅特駕的小帆船，裝著石頭，回到了聖桑普森。為了炫耀自己的本領，他還再裝上了赫爾姆島上的一門青銅炮，那個島上的人每年十一月五日慶祝蓋依·福克斯①的死都要鳴放這門炮。

　　順便說一下，蓋依·福克斯已經死了二百六十年了，這真是長期的歡樂。

　　這樣，雖然他的小船上加載了蓋依·福克斯的炮，他的船帆承受了過猛的南風，船超載，人也過度勞累，吉裡雅特仍然將小帆船駕回，也可以說帶回聖桑普森。

　　看到這些事情，梅斯②萊希埃裡大聲說道：「這是一個有膽量的水手！」

　　他伸出手去和吉裡雅特握手。

　　我們以後會再說到梅斯萊希埃裡。

　　小帆船送給了吉裡雅特。

　　這次冒險活動並沒有改變他的機靈鬼的外號。

　　有幾個人公開說他的獲勝絲毫不值得驚奇，因為吉裡雅特在船裡藏了一根野歐楂樹枝③。不過此事無法找到證明。

　　從那一天起，吉裡雅特沒有別的船，就只有這只小帆船了。

　　他駕駛這只沉重的船出海捕魚。他將它停泊在他的非常好的小小的下錨的地方，那是在他的路頭小屋的牆下面，歸他一人享用。傍晚，他將魚網背在身後，穿過他的園子，跨過幹砌石護牆，從一塊岩礁跳到另一塊岩礁，最後跳到小帆船上，然後向大海駛去。

　　他捕到了許多魚，不過別人都肯定地說他的船上一直掛著一根歐楂樹枝。歐楂樹在當地叫做「梅利埃」。沒有人看見過這根樹枝，但是大家都相信有這樣的事。

　　他捕的魚太多，他卻從不賣錢，都送出去。

　　窮人收了他的魚，然而他們還是恨他，原因就是那根歐楂樹枝。這樣做是不允許的，不應該戲弄大海。

　　他是漁夫，可是他又不僅僅是漁夫。或者是出於本能，或者是為了消遣，他學會了三四樣手藝。他是細木工匠，鐵匠，車匠，撚縫匠，甚至還懂得一點兒機械。修理車輪誰也比不過他。他照他自己的設計製造他所有的捕魚工具。在路頭小屋的一個角落裡他有一個小鍛鐵爐和一個鐵砧。那只小帆船原來只有一隻錨，他獨自一人又造出了另一隻錨。這只錨造得好極了；錨環有符合要求的效用。吉裡雅特沒有人教過他，卻找到了錨杆應該有的準確的尺寸，好防止錨翻身。

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　　① 蓋依·福克斯（1570—1606），英國人，出身於約克郡的顯要家族，後改宗天主教。當時英格蘭的天主教徒企圖在國會開會時將國王詹姆斯一世及其主要大臣炸死，福克斯參加了這一陰謀，後因事泄被捕，1606年被處決。

　　② 梅斯，音譯，在格恩西島上是一種特定的稱呼，身份要比真正的先生略低，因無適當譯法，因此用了音譯的辦法。詳見本書第一部第三章第六節。

　　③ 在當時的格恩西島有此迷信做法，認為漁船上放野歐楂樹枝會帶來好運。

　　他耐心地把小船外殼板上的鐵釘換成了木釘，這樣釘眼裡便不會生銹了。

　　這樣，他就大大地增加了小帆船在海上航行的優點。他有時駕著它去某一個荒僻的小島，像索塞島或者卡斯凱島，一去就一兩個月。大家說：「瞧，吉裡雅特不在這兒了。」沒有一個人會因此感到遺憾。

　　七見到鬼的人住在鬧鬼的屋子裡

　　吉裡雅特是一個愛幻想的人，因此他無所畏懼，同時又膽怯害羞。他對什麼都有他自己的看法。

　　也許在吉裡雅特的身上，既有幻覺的成分，又有幻象的成分。幻覺經常在一個像馬丁①那樣的莊稼人身上出沒，完全跟在一個像亨利四世②那樣的國王身上一樣。未知的事物往往給人的精神帶來意外。黑暗中突然出現一道裂縫，讓人倏地看到了看不見的東西，接著裂縫又合攏了。這些幻影有時候能改變人的面貌。它們使一個牽駱駝的人變成了穆罕默德③，使一個牧羊女變成了貞德④。孤獨能產生一定數量的崇高的迷惑。這是燃燒的荊棘叢冒起的煙。結果是思想的一陣神秘的顫動使得學者成為預言家，使得詩人成為先知。結果是出現了何烈山⑤，汲淪穀⑥，奧姆博斯⑦，被嚼碎的卡斯塔利亞泉⑧的榮譽的陶醉，比西翁月⑨的啟示。結果是有了多多納的珀利阿斯⑩，得爾福的斐摩諾厄(11)，利伐迪亞的特洛福尼俄斯①，迦巴魯河邊的以西結②，在台巴依德的哲羅姆③。幻覺的境界常常壓得使人難以忍受，驚得發呆。神聖的糊塗是有的。托缽僧④的幻象是他背的重擔，好像甲狀腺腫是呆小病⑤患者的重擔一樣。路德⑥在維滕貝格⑦的頂樓對魔鬼說話，帕斯卡爾⑧用他的書房裡的屏風遮住了地獄，黑人巫師和白臉神波敘姆交談，這些都是相同的現象，按照它通過的大腦的大小和能力，表現得不一樣罷了。路德和帕斯卡爾是，而且永遠是偉大的人物，黑人巫師則是傻瓜。

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　　① 馬丁·德·加拉德隆（1783—1834），農民，因他常有幻覺而出名。

　　② 亨利四世（1553—1610），法國波旁王朝的第一代國王。據說他1598 年（？）8 月12 日曾在楓丹白露森林裡見到過傳說中的王室犬獵隊隊長。

　　③ 穆罕默德，伊斯蘭教創始人，早年放牧，曾隨隊商到過敘利亞等地，所以文中稱為「牽駱駝的人」。

　　④ 貞德（約1412—1431），百年戰爭時期法國女民族英雄，出身于法國東北部東列米村一農民家庭，曾率法軍在奧爾良城下大敗圍城的英軍，因而被稱頌為「奧爾良姑娘」，1430 年不幸被俘，被處死刑，1431 年5 月30 日就義于盧昂的火刑柱上。

　　⑤ 何烈山，即西奈山，是埃及西奈半島中南部山峰。上帝在此向摩西顯靈，並賜給他十誡，見《聖經·舊約》的《出埃及記》和《申命記》。

　　⑥ 汲淪穀，《聖經》中說在耶路撤冷東垣下，往東即橄欖山。

　　⑦ 奧姆博斯，埃及尼羅河旁古城，有一神廟建在懸岩上。

　　⑧ 卡斯塔利亞泉，在巴那斯山，希臘神話中為阿波羅和繆斯請神居住處，被認為是詩歌靈感的來源。

　　⑨ 比西翁月，是特爾斐人使用的曆法中的一年的第一個月。特爾斐是古希臘城市，因有阿波羅神廟而出名。

　　⑩ 多多納有希臘主神宙斯的神殿，位於希臘的伊庇魯斯。珀利阿斯是希臘神話中的約爾科斯國王，曾指派侄子伊阿宋去取金羊毛。

　　① 利伐迪亞是希臘一城市。特洛福尼俄斯是希臘神話中的英雄，建築師。

　　② 以西結，活動時期在公元前6 世紀初，古代以色列先知和祭司，是《聖經·舊約》的《以西結書》中的主要人物，曾預言耶路撤冷城將受摧殘。《以西結書》中敘述到他在迦巴魯河邊見到神的異象。

　　③ 哲羅姆（約342—420），古代基督教聖經學家、拉丁教父，生於羅馬帝國斯特利登城。台巴依德是古埃及的一部分，也叫上埃及，是當時基督教徒隱修之處。哲羅姆在385 年曾到埃及各隱修地進行參拜和考古。

　　④ 托缽僧，是伊斯蘭教或印度教的苦行僧。

　　⑤ 呆小病，又稱克汀病，小兒時期因甲狀腺功能減退引起的疾病。

　　⑥ 路德，馬丁·路德（1483—1546），16 世紀歐洲宗教改革運動的發起者，被基督教新教路德宗奉為創始人。

　　⑦ 維滕貝格，德國城市，馬丁·路德曾任維滕貝格大學神學教授。

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