三、願爾等息怨解冤(2)_悲慘世界_雨果

三、願爾等息怨解冤(2)

　　至於教士，一個是哈爾馬神甫，和他合編《雷霆》的拉洛茲先生曾對他說過這樣的話：「誰沒有五十歲？除了那些嘴上沒毛的！」一個是勒都爾納爾神甫，御前宣道士；一個是弗來西努神甫，當時他既不是伯爵，也不是主教，也不是大臣，也不是世卿，他只穿一件舊道袍，並還缺幾個紐扣；還有一個是克拉弗南神甫，聖日耳曼·代·勃雷的本堂神甫；另外還有教皇的一個使臣，當時叫做馬西主教的那個尼西比大主教，日後才稱紅衣主教，他以那個多愁的長鼻子著名；另外還有一個主教大人，他的頭銜是這樣的：巴爾米埃利，內廷紫衣教官，聖廷七機要秘書之一，利比裡亞大教堂的議事司鐸，聖人的辯護士，這是和諡聖①有關的，幾乎就是天堂部門的評審官；最後還有兩個紅衣主教，德·拉呂澤爾納先生和德·克雷蒙－東納先生。德·拉呂澤爾納紅衣主教先生是個作家，幾年後曾有和夏多勃裡昂同樣為《保守》定稿的榮譽；德·克雷蒙－東納先生是圖盧茲的大主教，他常到巴黎他侄兒德·東納侯爺家裡來休假，他那侄兒當過海軍及陸軍大臣。德·克雷蒙－東納紅衣主教是一個快樂的小老頭兒，常把他的道袍下擺掀起紮在腰裡，露出下面的紅襪子，他的特點是痛恨百科全書和酷愛打彈子。德·克雷蒙－東納的宅子在夫人街，當年，每當夏季夜晚，打那地方走過的人常會停下來聽那些彈子相撞的聲音和那紅衣主教的說笑聲，他對他的同事，教廷樞密員克利斯特的榮譽主教，柯特萊大人喊道：「記分，神甫，我打串子球②。德·克雷蒙－東納紅衣主教是由他一個最親密的朋友引到T．夫人家裡去的，那朋友叫德·羅克洛爾先生，曾當過桑利斯的主教，並且是四十人③之一。德·羅克洛爾先生以身材高大，並以常守在法蘭西學院裡而著名。圖書館隔壁的那間廳房是當時法蘭西學院舉行會議的地方，好奇的人每星期四都可從那扇玻璃門見到桑利斯的前任主教，頭上新撲了粉，穿著紫襪子，經常站著，背對著門，顯然是為了好讓人家看見他那條小白領。所有那些教士，雖然大都是宮廷中人兼教會中人，卻已加強了T．夫人客廳裡的嚴肅氣氛，再加上五個法蘭西世卿德·維勃雷侯爺，德·塔拉魯侯爺，德·艾爾布維爾侯爺，達佈雷子爵和瓦朗迪諾亞公爵，那種富貴氣象便更突出了。那位瓦朗迪諾亞公爵雖然是摩納哥親王，也就是說，雖然是外國的當朝君主，但對法蘭西和世卿爵位卻異常崇敬，以致他看任何問題都要從這兩點考慮。因此他常說：「紅衣主教是羅馬的法蘭西世卿，爵士是英格蘭的法蘭西世卿。」此外，由於在這一世紀沒有一處不受革命的影響，這封建的客廳，正如我們先頭說過的，便也受資產階級的支配。吉諾曼先生坐著頭把交椅。

　　①教皇在諡某人為聖者之先，應開會審查他的著作和事蹟並加以討論。在討論中，由兩個「律師」，一個叫上帝的律師，一個叫魔鬼的律師，進行爭辯。再由教皇決定是否授予聖者稱號。
　　②串子球，彈子戲中以一球連撞其他兩球之術語。
　　③法蘭西學院有院士四十人。

　　那地方是巴黎白色社會的英華薈萃之處。有名的人物，即使是保王派，也會被那些人拒絕。名氣總離不了無政府狀態。如果夏多勃裡昂來到那裡，大家也會把他當作杜善伯伯。幾個歸順分子①在這正統派的客廳裡卻被通融，可以進去。伯尼奧②伯爵在那裡便是受到禮遇的。

　　現在的「貴族」客廳已不象當年的那些客廳了。今天的聖日耳曼郊區已有了市井氣。所謂保王，說得好聽一點，也只能說是侈言保王了。

　　T．夫人家裡的座上客全屬上層社會，他們的嗜好是細膩而高亢，隱在極為有禮的外貌下。他們的習氣有著許許多多不自覺的文雅細緻，那完全是舊秩序死而復蘇的故態。那些習氣，尤其是在語言方面，好象顯得有些奇特。單看表面現象的人還以為那是外省的俗態，其實只是些朽木敗絮。一個婦女可以被稱為「將軍夫人」。「上校夫人」也不是絕對不用的。那位可愛的德·萊昂夫人，一定是在追念朗格維爾公爵夫人③和謝弗勒茲公爵夫人④，她才肯放棄她的公主頭銜，樂意接受這種稱呼。德·克來基侯爵夫人也一樣，自稱「上校夫人」。

　　①歸順分子，指原來擁護拿破崙後又歸順路易十八王朝的人。
　　②伯尼奧（Beugnot．1761—1835），帝國政府的官員，路易十八的大臣。
　　③朗格維爾（Longueville，1619—1679）公爵夫人，曾從事政治活動並組織文學座談客廳。
　　④謝弗勒茲（Chevreuse，1600—1679〕公爵夫人，也以從事政治活動著名。

　　當時在杜伊勒裡宮中，人們和國王閒談時當面稱他為「國王」，把國王兩字作為第三人稱處理，從來不說「您陛下」，這種過分講究的語言，便是那個小小的上層社會中人發明的，他們認為「您陛下」這種稱呼已被那個「篡位者玷污了」。

　　他們在那裡評論時事，臧否人物。對時代冷嘲熱諷，不求甚解。遇事大驚小怪，轉相驚擾。各人把自己僅有的一點知識拿來互相誇耀。瑪土撒拉①教著厄庇墨尼德②。聾子向瞎子通消息。他們同聲否認科布倫茨以後的那段時期。於是路易十八，受天之祜是在他即位的第二十五年③，流亡回國的人也天經地義，正在他們二十五歲的少壯時期。

　　①瑪土撒拉（Mathusalem），猶太族長，挪亞的祖父，活了九百六十九歲，見《舊約》。意即老壽星。
　　②厄庇墨尼德（Epiménide），傳說中人物，在一個山洞裡睡了五十九年，神叫醒了他，要他回雅典去教化人民。他的睡和醒常被用來比喻人在政治生活中的窮通進退。
　　③法王路易十六在一七九三年被斬決，他的兒子路易十七在一七九五年死在獄中，路易十八在一八一五年拿破崙遜位後回國，其時距路易十七之死已二十年，但路易十八不以一八一五年為他登位的第一年，而看作他登位的第二十年。

學達書庫(xuoda.com)