泰戈爾女隱士(2)

女隱士(2)

　　紹羅希年滿15歲了。獨守閨房，時不時兩眼充滿淚花。長期單調的家庭生活，仿佛從四面八方向她擠壓而來，使她的心臟似乎要窒息了。她房間裡的每一件東西，過道的每一塊地板，欄杆上養花的木桶，都長期不變地呆在那裡，它們似乎慢慢地使紹羅希失去了平衡。房裡的床、衣架、櫃子似乎進一步擴大了她生活的空虛，她對所有的器物更加憎恨。

　　家裡唯一使紹羅希感到舒適的地方就是窗戶跟前。唯有在這裡，她可以瞧見外部世界，不然，對她來說，家裡就是外面，外面就是家裡。

　　一天上午10點鐘左右，這是女人們在閨房裡，廚房裡最繁忙的時候，紹羅希擺脫一切忙亂，坐在窗前，懷著一顆寂寞的心，呆呆地看著天空。突然，她聽到了「天神勝利」的聲音，她看到一位苦行僧來到她家門外的樹下。紹羅希全身為之一振，如那擰緊的琴弦。她急忙對姑媽說：「姑媽，為這位苦行僧準備點吃的吧！」

　　這僅僅是開始。此後，伺侯苦行僧成了紹羅希的生活目的。這之後，公公也就讓兒媳婦由著性子，馬孔獻殷勤地說：「要在家裡安排一間客房接待苦行僧。」過了不久，馬孔先生手頭更緊了。不過他還是每年拿出12％的收入來從事這類善舉。

　　苦行僧越來越多。馬孔先生也知道，這些人中間，大多不是真正的苦行僧，但他在兒媳婦面前如何提及這些呢！特別是當這些來者抱怨飲食和生活條件時，馬孔先生就更加不想再繼續接待了。可是，一看到紹羅希，他的心就軟了，這是他沉重的懺悔。

　　有一次，來了位苦行僧，紹羅希第一次請他到女人們住的內屋。姑媽帶僧人進來坐下。紹羅希在門口看著。姑媽與苦行僧談話，紹羅希把談話者的相貌與博羅達小時候的照片對照比較，覺得很相像，她心跳加快，但仔細端詳又覺得鼻子不是那麼回事，嗓音也不像。

　　每次紹羅希凝視來到家裡的苦行僧，就如同在世界各地尋找著博羅達。這種不斷的尋找，是她的幸福。她在尋找丈夫，同時也在尋找她生命的青春，她的整個生活就是圍繞著這種尋找而忙碌。早上起來就開始作接待苦行僧的準備工作，過去廚房的事情她從不插手，而現在她卻把燒茶煮飯看作是件樂事。她心靈中的希望之燈，無時無刻不在燃燒著。每天晚上睡覺之前，她都抱著這樣一個信念——明天我所等待的客人將會到來，她就是帶著這種希冀度日如年。她就是這樣執著地尋找著。就像天神創造蒂洛塔瑪美人一樣，紹羅希把各位苦行僧的美德集中到博羅達的形象中來。使丈夫在她的心目中日益完美聖潔。紹羅希堅信，丈夫的生活光明磊落，他獻身神聖事業，他的知識淵博，他的信念非常堅定。對這樣完美的苦行僧，誰還敢藐視呢！在所有的苦行僧中，只有這位苦行僧才佩頂禮膜拜。最使紹羅希感到驕傲的是，她公公也是這種苦行僧的主要崇拜者之一。

　　然而，並不是每天都有苦行僧來。這時候，紹羅希是極難忍受的。不過她逐漸習慣填補這種空隙。紹羅希呆在家裡並開始修煉苦行。她只鋪了層床單就睡在地板上，一個時期她吃得很少，多半隻吃些水果之類的東西。身著褐色衣服，但鑲著很寬的紅邊，以表示對丈夫的忠貞。她梳著分頭，中間用朱砂描了一條粗線。得到公公的許可後，她開始學習梵文。沒有花多少天，她就能把梵文語法書《穆格達博特》背出來了。教她的學者驚訝地說：「這可是極有天賦的智慧！」

　　紹羅希心裡很清楚，自己越是清心寡欲地修行，就越能與苦行僧丈夫心心相印緊密相連。周圍的人，大家都開始頌揚紹羅希了。把她看作刻苦修行忠於丈夫的天女，對她行觸腳禮和求她祝福的人群不斷擴大，甚至她姑媽本人也有些害怕而緘默不語了。

　　不過，紹羅希自己心裡有數。她心中的顏色與她身上的顏色並不完全一致，還沒有達到清心寡欲。這不，今天早晨，輕風習習，略感涼意，她的整個身心都感到有人在悄悄對她耳語。她本不想起床，但極力強迫自己起來，開始勞作。她想坐在窗戶旁悄無聲息地靜聽發自內心深處的笛聲。她的整個心靈，隨著烈日下椰樹葉子沙沙作響而逐日振奮起來。她的心中好像有誰在說話，老師的講解她完全沒有聽見。相反紹羅希這時卻被窗外花園中的沙沙落葉，小心翼翼的松鼠，遙遠天際撕心裂肺的老鷹的尖銳叫聲所吸引。不時還聽到經過池塘邊牛車發出的疲憊的聲音，這些感受對她的心靈來說是一種無名的折磨。這些與清心寡欲的修行是格格不入的。她所處的廣闊世界，是熱鬧非凡的世界，似乎梵天熱血之火要燒毀早在伏陀和伏檀陀出現以前的世界。她的顏色、她的聲音、她的氣味都與整個生活血肉相關。她不能拒絕大大小小成千上萬的使者來膜拜她。紹羅希刻苦修煉的荊棘叢生之路，不能停下來，只得走下去。

　　紹羅希服裝顏色更加深了。紹羅希對學者先生說：「請教我瑜珈功吧！」

　　學者對她說：「你沒有必要進行各方面的修煉。功到自然成，到一定的程度，那功夫就像熟透了的果子，它自己會落到你的手裡的。」

　　周圍的人對紹羅希的修行讚不絕口，這使她陶醉於讚揚聲中。特別是當家中的女僕把她當作慈善的媳婦看待時，大家更是把她當作聖女，頌贊不已，這也促使她的虛榮心，更不敢承認自己還沒有修煉到家。她在教師面前總是沉默不語。

　　紹羅希來到馬孔面前說：「爸爸，您說說，我該到誰那裡去學習瑜珈！」

　　馬孔說：「如果你不學習瑜珈，我看也沒有什麼特別不便的，你已經修行得很深了，沒有什麼人能趕上你的！」

　　儘管如此，還得讓她去學習。這就出現了不幸，她得與男人接觸。馬孔先生相信，現代大多數孟加拉人，基本上像他一樣，吃喝和睡覺，他還相信，除了別人的醜聞，世界上再也不會出現什麼奇跡，但在尋找瑜珈教師的過程中，卻在孟加拉庫爾納區博伊羅布河畔發現了一塊真正的朝聖聖地，這一發現的真實可靠的證明主要是，必需在每月初一和十五清晨在夢中夢見它。這一秘密是能言善辯的科學和藝術女神薩拉斯瓦蒂親自發現的。這位女神如果以人的面貌出現，是沒有理由懷疑的，而她卻常以印度喜鵲的形象出現。這喜鵲的尾巴只有三根羽毛——一根白色，一根綠色，中間是桔紅色的。這三根羽毛意味著：高尚，中間，低下；梨俱吠陀，耶柔吠陀，沙摩吠陀；創造，存在，毀滅；今天，明天，後天世界上的三數哲學是確鑿無疑的。從此以後，這塊聖地就成了瑜珈練功寶地，開始是兩個青年人放棄了專科學校的學業來這裡練瑜珈功。有一個人把他的養老金都捐贈給這一聖地了，並把他那失去父母孤苦伶仃的外姪送到這裡來伺候瑜珈教師，他的心靈才獲得了平靜。

　　在這一聖地為紹羅希找到了學習瑜珈功的教師。當然，馬孔先生也成了這聖地委員會的主要會員。作為主要會員的馬孔先生，每年要將收入的1A6交給委員會，以維持會員的開銷。根據主要會員受尊敬的程度，這1A6的會費像溫度計的水銀柱一樣，可高可低，相差懸殊。當馬孔先生決定所交分額時，他又犯了一個錯誤——他低估了自己的收入，交費偏少。結果使聖地的居士生活困難，紹羅希充分地感受到了這一點。紹羅希的首飾全部花掉了，還把每個月給她用來買首飾錢也花光了。

　　一天，家庭醫生阿納迪見過紹羅希後，對馬孔說：「老兄，你這是幹什麼呀？她可能快死了。」

　　馬孔面露不安地說：「確實這樣，可我又能怎麼辦！」

　　馬孔先生再不敢去看紹羅希了。有一天，他去看紹羅希，極溫柔地對紹羅希說：「孩子，你幹嗎這樣不合常規地折磨自己呀！」

　　紹羅希微微一笑，她的意思是，這一切只是對於那些還未脫離塵世生活的凡夫俗子來說才是無益的煩惱。

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