學達書庫 > 托爾斯泰 > 克萊采奏鳴曲 | 上頁 下頁
十六


  〖十四〗

  「可以想像出來,我的生活簡直和豬一樣了。」他又繼續著他的話題,仍然用著方才的語氣說道,「最為可惡卑劣的是,我很下流,這是很顯然的。僅由於沒有被別的女人引誘過,就自我認為我的生活已經是心無雜念的,稱得上是個謙謙君子,是個完美的人。對於我們夫妻之間那種常有的瑣碎的爭吵,錯誤不在我,而是全部由她引起的,她沒有很好的秉性。

  「不過罪過也不在於她。正像大家、大部分人那樣,她所受的教育只是在我們上層社會中對婦女地位的要求,所以和有產階級的婦女接受的教育一樣,對此她們必須接受這種教育。如今,新的婦女教育正在被大家談論著,那只不過是華而不實的話,主要是由於在婦女方面的教育,怎麼也跳不出現在的整個社會群體所設定的條條框框,也就是所持的對婦女真實的而非虛偽的看法。

  「況且男人對女人的看法,永遠左右著婦女教育。但是人人都知道男人對女人的看法,那就是:『Wein、Weibtr、Undgesang』,這正是詩人在自己的詩中所講的。就詩歌、繪畫、雕塑方面來說,在從愛情詩、斷臂的維納斯和弗利尼所反映出來的,您就可以發現男人的玩物是女人,在特魯巴大街和格拉契夫卡街上女人是這樣的,在宮廷舞會上,女人也是這樣的。但是,您一定要防備魔鬼施的計謀:既然女人是玩物,那麼就應該實話實說她是玩物,是個甜蜜的、美好的東西罷了。

  ①德文,意思是「美酒、女人和詩歌。」
  ②弗利尼:古希臘的名妓。
  ③特魯巴大街和格拉契夫卡街:古時莫斯科的兩條妓院集中的街道。

  「但情況卻不是這樣的,很早的時候,騎士們做著永久地承諾,承諾女人是他們崇拜的對象(雖然崇拜掛在嘴邊,但事實上,女人仍然被他們當做玩物),但是現在社會的人思想有了更大的進步,他們表示他們尊重女人。有的讓坐位給女人,為女人拾手帕;有的對女人有權利做任何工作甚至有權利參與政治等等予以承認,的確如此,他們這麼辦了,但是在思想上並沒有改變對女人的看法,女人是個被玩耍的東西,女人的肉體只不過是個用來享受的工具。這一點,女人自己也很清楚。這和奴隸制度沒有什麼區別的,奴隸制是由一小部分人享受著被強迫勞作的大部分人的勞動果實。所以說要想根治,就只有徹底剷除奴隸制,讓人再不能夠對別人被迫勞動的成果加以享用,並且在心理上認識到如此享用是罪孽、是恥辱。但是,在實際上他們採用的僅是治治表面現象的做法,把這種奴隸制的形式廢除掉,不允許再有買賣奴隸的發生,他們認為這種做法,會使奴隸制不再存在,可以安心就就度日了。但是,人們沒有察覺到,也不願對奴隸制度的存在予以肯定,那主要由於享受他人的勞動果實被人們仍然喜愛著,並且把它看成是水到渠成,是上帝的賜福。既然說這是上帝的賜福,就一定會出現一些比別人膽大、比別人能幹、比別人圓滑的人去搶佔其他人的勞動果實。所謂的婦女解放運動也就是這樣的。處於奴隸地位的女人,主要是因為她們僅僅被男人看做一種泄欲的工具,並且被認為是走桃花運。一邊是男人解放了婦女,把一些和男人相同的權利賜予了她們;一邊她們仍然被男人看成是泄欲的工具,而且從小就被教育要這樣做,社會言論也對她們進行著這樣的言論指導。接下來,女人仍舊是個奴隸,受盡欺辱、受盡糟蹋,而男人則仍舊是個踐踏奴隸的奴隸主。

  「在大學和議會裡,人們大談特談著婦女的解放,可見,婦女同時仍然被當成縱欲的對象。在我們這裡,婦女就是依照這樣的條件下教育的,要她們自己接受自己是男人縱欲的工具。這樣一來,卑微下賤的生物永遠是婦女。她們或許依靠醫生這批傢伙的幫助來預防自己不再懷孕不再生育,因此也就沉淪為地地道道的賣淫女,她們的墮落甚至達到了連豬都不能比的地步,只是變成了一件東西。她們或許在很大一部分情況下,由此轉化成為患上諸如神經病、憂鬱症、智力低下、狂呼亂叫的疾病。

  「就算是學校也不能把這種情況改變掉。只有當男人對女人的看法有所改變,女人也對自己有了不同的看法,這種情況才能改變目前這種狀況。女人的最高品德就是保持自己的童貞,與現在的這種情況,把人生的最高境界看成是發生性關係是不一樣的,這就是改正這種情況的那一天。只要那一天尚未來臨,所有姑娘,不論她所受的教育是什麼,總的來說,她的理想不過是吸引到盡可能多的男人,吸引到盡可能多的尋花問柳之徒,用來作為選擇配偶所用。

  「儘管她們中間的有些人在數學上有著豐富的學識,有些人通曉琴棋書畫,這都是沒有什麼用處的。當一個女人把一個男人的魂勾起了,那才是她起運的開始,那才有助於把她的全部願望得以兌現。所以在女人看來,學會如何把男人拴住才是最為關鍵的。這點在過去是這般重要,在將來仍舊會是最為重要的。在我們上層社會中,待字閨中的女人是這種情況,結過婚以後也是這種情況,如此遵守此點是因為在等待出嫁時,是為了選擇佳婿;在結過婚以後,是為了支配丈夫。

  「能夠對這種事加以阻止的只有一種途徑,最起碼還有一段時間可以制約得了,這段時間是用來生育孩子的,但是,前提必須由母親親自哺乳,而不是讓別人來替代的。可是,在這個關口,醫生又現身說教了。

  「在第一個孩子出生之後,妻子的身體虛弱不堪,本來她想親自哺乳——在這以後她親自哺乳給五個孩子,但是這些醫生,不知羞恥地把她的衣服解開,四處亂摸她的身子,而且為了這種情況,又不得不向他們表示著感謝,支付給他們勞務費——這些令人尊敬的醫生做出診斷,她不能親自哺乳,這樣,在生了第一胎後,她錯過了唯一能從搔首弄姿中挽救她脫身的渠道。於是,我們雇傭了一個奶媽,也就是說,一個女人因為貧窮和愚昧,在一個金帶盾形頭飾的誘惑下,為我們所利用,使得她來為餵養我們的孩子,並不惜拋棄自己的孩子不管。但是,問題的根本不在此處。由於我妻子在這段時間裡,因為產後不需要親自哺乳,在她身上沉蘊著的那種原有的女性魅力過於強烈地迸發了出來。因此,我的嫉妒已同樣強烈地升發了,把我煎熬得萬分痛苦。其實,在我結過婚以後,我就從未再從妒忌心對我的折磨中脫出身過。只要是和妻子同床共寢的人,都會與我同出一轍,也可以這麼說,只要和妻子發生了性欲的人,都可能在忍受著這種妒忌心的煎熬。」


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