克萊采奏鳴曲(16)_托爾斯泰

十六

　　〖十四〗

　　「可以想像出來，我的生活簡直和豬一樣了。」他又繼續著他的話題，仍然用著方才的語氣說道，「最為可惡卑劣的是，我很下流，這是很顯然的。僅由於沒有被別的女人引誘過，就自我認為我的生活已經是心無雜念的，稱得上是個謙謙君子，是個完美的人。對於我們夫妻之間那種常有的瑣碎的爭吵，錯誤不在我，而是全部由她引起的，她沒有很好的秉性。

　　「不過罪過也不在於她。正像大家、大部分人那樣，她所受的教育只是在我們上層社會中對婦女地位的要求，所以和有產階級的婦女接受的教育一樣，對此她們必須接受這種教育。如今，新的婦女教育正在被大家談論著，那只不過是華而不實的話，主要是由於在婦女方面的教育，怎麼也跳不出現在的整個社會群體所設定的條條框框，也就是所持的對婦女真實的而非虛偽的看法。

　　「況且男人對女人的看法，永遠左右著婦女教育。但是人人都知道男人對女人的看法，那就是：『Wein、Weibtr、Undgesang』^①，這正是詩人在自己的詩中所講的。就詩歌、繪畫、雕塑方面來說，在從愛情詩、斷臂的維納斯和弗利尼^②所反映出來的，您就可以發現男人的玩物是女人，在特魯巴大街和格拉契夫卡街^③上女人是這樣的，在宮廷舞會上，女人也是這樣的。但是，您一定要防備魔鬼施的計謀：既然女人是玩物，那麼就應該實話實說她是玩物，是個甜蜜的、美好的東西罷了。

　　①德文，意思是「美酒、女人和詩歌。」
　　②弗利尼：古希臘的名妓。
　　③特魯巴大街和格拉契夫卡街：古時莫斯科的兩條妓院集中的街道。

　　「但情況卻不是這樣的，很早的時候，騎士們做著永久地承諾，承諾女人是他們崇拜的對象（雖然崇拜掛在嘴邊，但事實上，女人仍然被他們當做玩物），但是現在社會的人思想有了更大的進步，他們表示他們尊重女人。有的讓坐位給女人，為女人拾手帕；有的對女人有權利做任何工作甚至有權利參與政治等等予以承認，的確如此，他們這麼辦了，但是在思想上並沒有改變對女人的看法，女人是個被玩耍的東西，女人的肉體只不過是個用來享受的工具。這一點，女人自己也很清楚。這和奴隸制度沒有什麼區別的，奴隸制是由一小部分人享受著被強迫勞作的大部分人的勞動果實。所以說要想根治，就只有徹底剷除奴隸制，讓人再不能夠對別人被迫勞動的成果加以享用，並且在心理上認識到如此享用是罪孽、是恥辱。但是，在實際上他們採用的僅是治治表面現象的做法，把這種奴隸制的形式廢除掉，不允許再有買賣奴隸的發生，他們認為這種做法，會使奴隸制不再存在，可以安心就就度日了。但是，人們沒有察覺到，也不願對奴隸制度的存在予以肯定，那主要由於享受他人的勞動果實被人們仍然喜愛著，並且把它看成是水到渠成，是上帝的賜福。既然說這是上帝的賜福，就一定會出現一些比別人膽大、比別人能幹、比別人圓滑的人去搶佔其他人的勞動果實。所謂的婦女解放運動也就是這樣的。處於奴隸地位的女人，主要是因為她們僅僅被男人看做一種泄欲的工具，並且被認為是走桃花運。一邊是男人解放了婦女，把一些和男人相同的權利賜予了她們；一邊她們仍然被男人看成是泄欲的工具，而且從小就被教育要這樣做，社會言論也對她們進行著這樣的言論指導。接下來，女人仍舊是個奴隸，受盡欺辱、受盡糟蹋，而男人則仍舊是個踐踏奴隸的奴隸主。

　　「在大學和議會裡，人們大談特談著婦女的解放，可見，婦女同時仍然被當成縱欲的對象。在我們這裡，婦女就是依照這樣的條件下教育的，要她們自己接受自己是男人縱欲的工具。這樣一來，卑微下賤的生物永遠是婦女。她們或許依靠醫生這批傢伙的幫助來預防自己不再懷孕不再生育，因此也就沉淪為地地道道的賣淫女，她們的墮落甚至達到了連豬都不能比的地步，只是變成了一件東西。她們或許在很大一部分情況下，由此轉化成為患上諸如神經病、憂鬱症、智力低下、狂呼亂叫的疾病。

　　「就算是學校也不能把這種情況改變掉。只有當男人對女人的看法有所改變，女人也對自己有了不同的看法，這種情況才能改變目前這種狀況。女人的最高品德就是保持自己的童貞，與現在的這種情況，把人生的最高境界看成是發生性關係是不一樣的，這就是改正這種情況的那一天。只要那一天尚未來臨，所有姑娘，不論她所受的教育是什麼，總的來說，她的理想不過是吸引到盡可能多的男人，吸引到盡可能多的尋花問柳之徒，用來作為選擇配偶所用。

　　「儘管她們中間的有些人在數學上有著豐富的學識，有些人通曉琴棋書畫，這都是沒有什麼用處的。當一個女人把一個男人的魂勾起了，那才是她起運的開始，那才有助於把她的全部願望得以兌現。所以在女人看來，學會如何把男人拴住才是最為關鍵的。這點在過去是這般重要，在將來仍舊會是最為重要的。在我們上層社會中，待字閨中的女人是這種情況，結過婚以後也是這種情況，如此遵守此點是因為在等待出嫁時，是為了選擇佳婿；在結過婚以後，是為了支配丈夫。

　　「能夠對這種事加以阻止的只有一種途徑，最起碼還有一段時間可以制約得了，這段時間是用來生育孩子的，但是，前提必須由母親親自哺乳，而不是讓別人來替代的。可是，在這個關口，醫生又現身說教了。

　　「在第一個孩子出生之後，妻子的身體虛弱不堪，本來她想親自哺乳——在這以後她親自哺乳給五個孩子，但是這些醫生，不知羞恥地把她的衣服解開，四處亂摸她的身子，而且為了這種情況，又不得不向他們表示著感謝，支付給他們勞務費——這些令人尊敬的醫生做出診斷，她不能親自哺乳，這樣，在生了第一胎後，她錯過了唯一能從搔首弄姿中挽救她脫身的渠道。於是，我們雇傭了一個奶媽，也就是說，一個女人因為貧窮和愚昧，在一個金帶盾形頭飾的誘惑下，為我們所利用，使得她來為餵養我們的孩子，並不惜拋棄自己的孩子不管。但是，問題的根本不在此處。由於我妻子在這段時間裡，因為產後不需要親自哺乳，在她身上沉蘊著的那種原有的女性魅力過於強烈地迸發了出來。因此，我的嫉妒已同樣強烈地升發了，把我煎熬得萬分痛苦。其實，在我結過婚以後，我就從未再從妒忌心對我的折磨中脫出身過。只要是和妻子同床共寢的人，都會與我同出一轍，也可以這麼說，只要和妻子發生了性欲的人，都可能在忍受著這種妒忌心的煎熬。」

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