克萊采奏鳴曲(13)_托爾斯泰

十三

　　「為什麼一定要經歷一下風雨呢？假如生活沒有確定的目標，假如賦予我們生命就是為了讓我們活，那麼我們為了什麼活著呢？假如真的是這樣的，那麼叔本華、哈曼特爾和所有的信佛之士所持的觀點都是非常正確了。不過，假如真的有了生活的目標，那麼我們活的意義已經很明瞭了，真的有一天實現了這個目標，我們就可以終結生命了。這是原本的情況。」他自我感覺很有見識＊＊臉上帶著激動萬分的表情＊＊「情況就是如此，您可以想一下＊＊假如人類有著幸福、善良、美好的愛情這一生活目標＊＊您可以根據自己的喜好而稱謂於它；假如人類有著像先知先覺預見的那樣的生活目標＊＊用愛來做黏合劑＊＊把全人類黏合到一起＊＊把戰爭消除掉變成和平的生活＊＊那麼阻擋這一目標的實現又是什麼那呢？是各種各樣的欲望，但在這許多種欲望中最為強烈、最為兇惡、最為頑固的就是性欲、肉欲，所以假如消除掉所有的各種各樣的欲望＊＊特別是最頑固、最強烈的欲望——肉欲＊＊那麼就可以實現先知先覺們的預見了，人間的水平就會大同小異了＊＊而人類的生活目標也就會達到了。於是，人類就不必有再存在下去的必要了。然而人類還存在於這個世界上，他們就要樹立起理想，當然不會像兔子或豬一樣，想著要生育眾多的後代，也不會像猴子或巴黎人一樣，十分細心十分浪漫地去體味做愛的情趣，但是他們竭力想達到善的境界，所以想通過採取避孕措施和保持貞操來達到這種目的的。然而最後的結局又是什麼呢？

　　「結局卻是性愛成了人們清醒的狀態。現今社會中的這一輩人沒能把他們的生活目標實現了，主要是由於他們腦海中存有著各種欲望在阻止他們實現生活目標，其中最最主要的強烈的就是性方面的欲望。人類既然產生了性欲，就會繁衍出後代，所以，就能夠讓兒子輩的人來實現這種生活目標。假如說兒子輩的也沒有把這個生活目標實現，有孫子輩的，子子孫孫，直到把這個目標實現了。把先知們的預言得以實現，人類組合成一個團結的整體。不然那會成為什麼樣的社會呢？假設來說，上帝為了一定的目的而創造了人類，或者說創造了人類的生老病死卻沒或有性方面的欲望，或者說創造了人類長命百歲的現實。假如說人類沒有性欲卻有生命的限制，那又會是什麼樣的？那麼他們在活夠了自己的壽限之內，卻沒有能實現目標，只有死掉了。所以，上帝便創造了又一輩人，讓他們來實現上輩人沒能實現的目標。假如人類是永遠不會死去的，那麼在千萬年以後，我們假設他們終於把自己的目標實現了，（雖說是讓他們自己來改正自己不對的地方，以求更加完美，那也要比讓一輩又一輩的新人去改正他們的不足處艱難得多。）既然到了那個時候，還要這些後代幹什麼呢？把他們又安排到哪裡呢？還不如像現在這麼好……您是不是對我的這種表達方法不喜歡呢？您是不是一個進化論者？但是它們都有著一樣的結局。在自然界中人是高級的動物，為了要奪取生存的權利而與其他的低級動物進行競爭，就要有齊心協力、並肩作戰的精神，像蜜蜂一樣，不可以把精力都放在繁衍後代、生兒育女上，而是應該養育一些沒有性欲的後代，就像蜜蜂那樣。以上那麼多話可以總結成，節制生育還是需要的，但是絕對不能像我們現在的社會制度一樣，極力去唆使人們調情。」他止住話頭，沉默了一會兒。又接著說道，「人類真的能夠被滅絕掉嗎？難道就沒有人——不論他堅持什麼樣的世界觀——在這一方面持有懷疑的態度？要曉得這個問題是不容置疑的，就像日出與日落，人生必有死一樣。要知道，依照所有的教義，總有那麼一天世界的末日就會來臨，依照各種各樣科學上的理論，也就不可避免地存在著世界末日這個概念。既然是這樣，那麼依照道德法規推斷出來的結果是一樣的，又大吃一驚些什麼呢？」

　　說完以後，他停頓了很長一段時間，喝了一杯茶，吸了一根煙，接著又把一包煙從他的旅行袋裡取出，裝進他那個破舊的髒兮兮的煙盒裡。

　　「我對您的想法很瞭解，」我說道，「震動派的宗教徒所持的觀點和您的觀點相似。」

　　「是啊，所以說他們也是不錯的，」他接著說道，「不管怎麼打扮裝飾過的性欲，表現出來的只是醜惡，並且是一種令人可憎的醜惡，我們應該鬥爭這種醜惡，卻不應該對此做出讚賞激勵，就像在我們這裡一樣。《福音書》中曾講到，只要看見婦女就起了邪念的，在這人心裡，已經和她犯了姦淫。這句話不只是對別人的妻子說的，恰好相反的是，主要針對的是自己的妻子。」

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