克萊采奏鳴曲(11)_托爾斯泰

十一

　　〖十〗

　　「是呀，我就掉入了這樣的陷阱，也就是所說的陷入情網。在訂了婚以後，我不僅把她想像得完美無缺，而且在自己身上也沒有看出絲毫瑕疵。你要明白的是，在世界上，任何一個壞傢伙都能從別的壞傢伙那裡找到自己不比他更壞的地方。因此就暗自歡喜，自以為是。自以為是的我就存在這種地方，由於我第一不是為了結婚想要妻子的財產，與我的那些想覬覦女方有權有勢與的家產才結婚的熟人是不一樣的，財富是我所擁有的，但是她的家境卻很貧寒。第二其他的人一邊舉行結婚儀式，另一邊卻又想著與婚前通姦的眾多女人再續前緣，但是我卻下定了決心，要過正常的生活，在婚後過一夫一妻的忠貞的生活。是的，明明是下流、卑劣的我，卻把自己看成了純潔的天使。

　　「從我們訂婚到結婚，間隔的時間不是太長。現在，這段生活要是被我回想起來，就有無顏再見江東父老的感覺。太令人作嘔了！根據她們所說的，精神上的愛戀才算是愛情，並不是肌膚之樂。那好呀，如果精神上的愛戀是愛情，是男女雙方在精神世界的一種組合，那麼雙方就應該有表現這種組合的談話了。但是，這種組合並不存在於我們之間。當我們兩個人單獨相處的時候，相互的交談，是何等艱難，與西西弗斯^①所負擔的苦役一樣了。

　　①西西弗斯：希臘神話中的科任托斯王，在陰司被罰推巨石上山，將推至山頂的巨石複又推下來，如此周而復始，循環不止。

　　「絞盡腦汁擠出一句話來，說完後又只剩下尷尬在我倆之間飄蕩，還得再去搜腸刮肚想話題——因為我們已經沒有什麼共同語言了。在將來，我們怎麼過日子，需要做哪方面的安排，需要制定一些什麼計劃都已經被我們說過了，別的還要談論些什麼呢。假如我我們兩個是動物的話，我們就可以知道我們不需要說話了。但是，我們的情況卻和它不一樣，我們只能靠說話來解決一切事物，但是卻沒有什麼要說的，因為不是靠說話就能解決我們之間的問題的。再說了，還有一些令人厭惡的風俗習慣，像撒喜糖、吃甜點心等，甚至在婚禮儀式之前，還有很多的叫人討厭的瑣碎的事情：裝修房子、臥室，準備婚床、被褥、睡袍、內衣、化妝品。您一定略有所知吧，假如要是按照那個老先生所說的依《家訓》辦這件事，那麼為舉行神聖的婚禮所需要的這些個羽絨被褥、嫁妝、婚床僅僅被當做是個細節。然而在這裡，我們的情況是這樣的，在每十個結婚的男人中間，不一定能夠找出一個相信神聖婚禮的人，並且能夠擔負起舉行婚禮以後的種種義務。在每一百個男人中間，也不一定有一個在結婚以前沒有和女人發生過性關係的人，在每五十個男人中間，也不一定有一個不打算在婚後一有機會就會背叛妻子的人。絕大部分人把舉行婚禮的儀式放在教堂，只是被看做為了佔有一個女子所付出的行動。請問一下，在這樣的情況下，舉行神聖婚禮所需細節的作用真是不能低估了。把話說透了，結婚就是為了做那種事情，就是為了一筆交易。一個純潔的姑娘被交易給一個色狼，並且為了這樁交易而舉行了一定的形式。」

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