特洛伊羅斯與克瑞西達第一幕第三場

第三場

　　〖希臘營地。阿伽門農帳前〗

　　吹號；阿伽門農、涅斯托、俄底修斯、墨涅拉俄斯及餘人等上。

　　阿伽門農：各位王子，你們的臉上為什麼都這樣鬱鬱不樂？希望所給我們的遠大計劃，並不能達到我們的預期；我們雄心勃勃的行為，發生了種種阻礙困難，正像壅結的樹癭扭曲了松樹的紋理，妨害了它的發展。各位王子，你們都知道我們這次遠征，把特洛亞城圍困了七年，卻還不能把它攻克下來；我們每一次的進攻，都不能收到理想的效果。你們看到了這樣的成績，滿臉羞愧，認為是莫大的恥辱嗎？實在說起來，那不過是偉大的喬武的一個長時期的考驗，故意試探我們人類有沒有恒心。人們在被命運眷寵的時候，勇、怯、強、弱、智、愚、賢、不肖，都看不出什麼分別來；可是一旦為幸運所拋棄，開始涉歷驚濤駭浪的時候，就好像有一把有力的大扇子，把他們掮開了，柔弱無用的都被掮去，有毅力、有操守的卻會卓立不動。

　　涅斯托：偉大的阿伽門農，恕我不揣冒昧，說幾句話補充你的意思。在命運的顛沛中，最可以看出人們的氣節：風平浪靜的時候，有多少輕如一葉的小舟，敢在寧謐的海面上行駛，和那些載重的大船並駕齊驅！可是一等到風濤怒作的時候，你就可以看見那堅固的大船像一匹淩空的天馬，從如山的雪浪裡騰躍疾進；那憑著自己單薄脆弱的船身，便想和有力者競勝的不自量力的小舟呢，不是逃進港口，便是葬身在海神的腹中。表面的勇敢和實際的威武，也正是這樣在命運的風浪中區別出來：在和煦的陽光照耀之下，迫害牛羊的不是猛虎而是蠅虻；可是當烈風吹倒了多節的橡樹，蠅虻向有蔭庇的地方紛紛飛去的時候，那山谷中的猛虎便會應和著天風的怒號，發出驚人的長嘯，正像一個叱吒風雲的志士，不肯在命運的困迫之前低頭一樣。

　　俄底修斯：阿伽門農，偉大的統帥，整個希臘的神經和脊骨，我們全軍的靈魂和主腦，聽俄底修斯說幾句話。對於你從你崇高的領導地位上所發表的有力的言詞，以及你，涅斯托，憑著你的老成練達的人生經驗所提出的可尊敬的意見，我只有讚美和同意；你的話，偉大的阿伽門農，應當刻在高聳雲霄的銅柱上，讓整個希臘都瞻望得到；你的話，尊嚴的涅斯托，應當像天軸地柱一樣，把所有希臘人的心系束在一起：可是請你們再聽俄底修斯說幾句話。

　　阿伽門農：說吧，伊塔刻的王子；從你的嘴裡吐出來的，一定不會是瑣屑的空談，無聊的廢話，正像下流的忒耳西忒斯一張開嘴，我們便知道不會有音樂、智慧和天神的啟示一樣。

　　俄底修斯：特洛亞至今兀立不動，沒有給我們攻下，赫克托的寶劍仍舊在它主人的手裡，這都是因為我們漠視了軍令的森嚴所致。看這一帶大軍駐屯的陣地，散佈著多少虛有其表的營寨，誰都懷著各不相下的私心。大將就像是一個蜂房裡的蜂王，要是采蜜的工蜂大家各自為政，不把采得的糧食歸獻蜂王，那麼還有什麼蜜可以釀得出來呢？尊卑的等級可以不分，那麼最微賤的人，也可以和最有才能的人分庭抗禮了。諸天的星辰，在運行的時候，誰都格守著自身的等級和地位，遵循著各自的不變的軌道，依照著一定的範圍、季候和方式，履行它們經常的職責；所以燦爛的太陽才能高拱出天，炯察寰宇，糾正星辰的過失，揭惡揚善，發揮它的無上威權。可是眾星如果出了常軌，陷入了混亂的狀態，那麼多少的災禍、變異、叛亂、海嘯、地震、風暴、驚駭、恐怖，將要震撼、摧裂、破壞、毀滅這宇宙間的和諧！紀律是達到一切雄圖的階梯，要是紀律發生動搖，啊！那時候事業的前途也就變成黯淡了。要是沒有紀律，社會上的秩序怎麼得以穩定？學校中的班次怎麼得以整齊？城市中的和平怎麼得以保持？各地間的貿易怎麼得以暢通？法律上所規定的與生俱來的特權，以及尊長、君王、統治者、勝利者所享有的特殊權利，怎麼得以確立不墜？只要把紀律的琴弦拆去，聽吧！多少刺耳的噪音就會發出來；一切都是互相抵觸；江河裡的水會氾濫得高過堤岸，淹沒整個的世界；強壯的要欺淩老弱，不孝的兒子要打死他的父親；威力將代替公理，沒有是非之分，也沒有正義存在。那時候權力便是一切，而憑仗著權力，便可以逞著自己的意志，放縱無厭的貪欲；欲望，這一頭貪心不足的餓狼，得到了意志和權力的兩重輔佐，勢必至於把全世界供它的饞吻，然後把自己也吃下去。偉大的阿伽門農，這一種混亂的狀態，只有在紀律被人扼殺以後才會發生。就是因為漠視了紀律，有意前進的才反而會向後退卻。主帥被他屬下的將領所輕視，那將領又被他的屬下所輕視，這樣上行下效，誰都瞧不起他的長官，結果就引起了猜嫉爭競的心理，損害了整個軍隊的元氣。特洛亞所以至今兀立不動，不是靠著它自己的力量，乃是靠著我們的這一種弱點；換句話說，它的生命是全賴我們的弱點替它支持下來的。

　　涅斯托：俄底修斯已經很聰明地指出了我們的士氣所以不振的原因。

　　阿伽門農：俄底修斯，病源已經發現了，那麼應當怎樣對症下藥呢？

　　俄底修斯：公認為我軍中堅的阿喀琉斯，因為聽慣了人家的讚譽，養成了驕矜自負的心理，常常高臥在他的營帳裡，譏笑著我們的戰略；還有帕特洛克羅斯也整天陪著他懶洋洋地躺在一起，說些粗俗的笑話，用荒唐古怪的動作扮演著我們，說是模擬我們的神氣。有時候，偉大的阿伽門農，他模仿著崇高的你，像一個高視闊步的伶人似的，走起路來腳底下發出蹬蹬的聲響，用這種可憐又可笑的誇張的舉止，表演著你的莊嚴的形狀；當他說話的時候，就像一串啞鐘的聲音，發出一些荒誕無稽的怪話。魁梧的阿喀琉斯聽見了這腐臭的一套，就會笑得在床上打滾，從他的胸口笑出了一聲洪亮的喝彩：「好哇！這正是阿伽門農。現在再給我扮演涅斯托；咳嗽一聲，摸摸你的鬍鬚，就像他正要發表什麼演說一樣。」帕特洛克羅斯就這樣扮了，扮得一點也不像，可是阿喀琉斯仍舊喊著，「好哇！這正是涅斯托。現在，帕特洛克羅斯，給我表演他穿上盔甲去抵禦敵人夜襲的姿態。」於是老年人的弱點，就成為他們的笑料：咳一聲嗽，吐一口痰，癱瘓的手亂抓亂摸著領口的鈕釘。我們的英雄看見了這樣的把戲，簡直要笑死了，他喊著，「啊！夠了，帕特洛克羅斯；我的肋骨不是鋼鐵打的，你再扮下去，我要把它們一起笑斷了。」他們這樣嘲笑著我們的能力、才幹、性格、外貌，各個的和一般的優長；我們的進展、計謀、命令、防禦、臨陣的興奮、議和的言論，我們的勝利或失敗，以及一切真實的或無中生有的事實，都被這兩人引作信口雌黃的題目。

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