鐮倉戰神源義經(154)_司馬遼太郎

一五四

　　接著，他說出令人意外的話：「九郎怎麼說畢竟都是六孫王的子孫，是頭之殿的兒子，所以，他多少遺傳了武勇的血統。面對要來殺他的人，自然會奮勇殺了對方。」

　　他必須對時政這個讓他恨得牙癢癢卻莫可奈何的岳父，誇示一下源家人——當然包括賴朝本身——遺傳的武勇血統。

　　「原來如此！」

　　時政故意很有興趣似的點頭。

　　「那麼，」他張眼問：「你有何打算？」

　　他用類似閒談的口氣再問。賴朝聽了露出溫和的微笑。

　　「我正在想。」

　　他站了起來。

　　「你要去哪裡？」

　　「去準備。」

　　他要去準備今天的法會。鐮倉今天人群齊聚，就是為了法會。賴朝過去為了追思亡父義朝，建了一座叫勝長壽院的壯麗寺院，如今已落成了，今天起就是要舉行落成法會。

　　「法會嗎？」時政也無奈的站起來，以多少含著諷刺的口氣說：「先頭之殿的靈魂應該會高興吧！我總是很佩服二位殿下的孝心。」

　　時政認為，安慰義朝在天之靈是很好，可是，如果忽略了孝敬他這個還活著的岳父，可就不行了！他說的話含有這種弦外之音。無論如何，時政不喜歡義經活著。

　　——現在乾脆就殺了他。

　　他很想露骨的這麼說。可是，賴朝不肯給他說話的機會，用換衣服為藉口去了別的房間。賴朝走在走廊下時，一邊想著：

　　（這個多嘴的入道……）

　　他全身出現一種有如沾滿泥土難以燃燒的木頭似的忿恨。要是能夠直接反駁，叫他不准插嘴，那該會多爽快！賴朝希望，至少北條氏不要介入自己處決弟弟的事情。

　　＊＊＊

　　法會在早上十點開始，賴朝衣裝束帶穿戴整齊，進入這座新寺院的山門。賴朝的行列中，走在最前面的武士有十四人，帶著太刀，拿著盔甲和用品走在賴朝前後。接著是擁有官位的三十二人，之後是後衛的武士十六人，最後是負責警衛的武士六十人，真是壯觀美麗。

　　在寺院前方，左右兩排搭了臨時檯子。賴朝進入左側的臨時檯子，妻子政子在右側的臨時檯子裡。

　　至於其他人，例如北條時政，當然是坐在鋪設於地上的位子。時政的妻子牧方也在行列中，她坐在東南方位的位子上。不只是牧方，每個武士的妻子都有一個位子。妻子和丈夫一起被邀請來參加這種正式的盛大儀式，應該不是京都的風俗，而是鐮倉的風俗吧！

　　在導師公顯的率領下，二十一位僧侶開始進入佛堂，讀經、奏樂。儀式進行中，這份莊嚴使賴朝臉頰濕潤。

　　（亡父在天之靈聽到他們念經，會很高興吧！）

　　他這麼一想，淚水就止不住地流了下來。這淚水是出於純粹的宗教性感動以及對亡父的追悼之情。在這方面，賴朝是日本史上任何一個掌權者都無法比擬的孝子。

　　可是，跟他的感傷比起來，這男子的理性在讀經時，還執拗的一直想著一件事：義經之事。他不斷研擬殺義經的計策。

　　很奇妙吧！

　　義經這個該殺的男子，是現在祭拜中的亡父的麼子，殺他的話，亡父自然會悲哀，可是，賴朝卻將之視為兩件不同的事。

　　（今天要公告。）

　　這是賴朝認為最佳的計策。這次他的家臣因為法會而在鐮倉聚集，正是發出軍令的最佳時機。

　　法會結束的同時，賴朝命令家臣們：

　　——到侍所集合。

　　侍所這棟建築物很狹窄，可是前方的沙地很寬廣。在那片沙地上，聚集了關東到東海、信越等地的主要人物約兩千人。

　　賴朝命人掀開禦簾，侍所別當和田義盛與土肥實平來到賴朝面前，接領賴朝的旨意後，退到屋側大聲述說要旨：

　　——討伐九郎殿下。

　　大意如此。

　　滿庭騷動。接著馬上又公佈追討的理由，並要求翌日就發出進京軍。

　　可是，重要的是編制。不是由賴朝以命令強制當時的軍團，而是由在鄉武士自願參軍，由參軍者來組成軍團。

　　賴朝等待結果。

　　然而，很意外的，寫在侍所名簿上清楚表示自願從軍的，在兩千人中只有五十人。

　　——五十人！

　　這個數字，給賴朝及左右近臣很大的衝擊。北條入道時政在當晚來到賴朝的房間，打開名簿的抄本說：「尊崇鐮倉殿下威光的只有五十人！」

　　他發出難以相信的喟歎。

　　這次的遠征計劃，事實上等於遭到否決了，這麼不受歡迎的原因之一是：消滅沒有領地的義經，會獲得的賞賜太少了。另一個原因是義經的武功謀略非比尋常，他們比賴朝還清楚。若還要舉其他理由的話，那就是對義經的愛惜之情吧！

　　賴朝只剩最後一招了。

　　——我自己來率領軍隊。

　　就是這一招。如果賴朝親征，就算大家都不喜歡這次遠征，也會基於義理而不得不從軍。

　　2

　　在京都。

　　義經的周圍幾乎喧鬧得如同發狂。部下們四處奔走，比義經自己還緊張。叔父新宮行家和袒護義經的公卿們也四處奔走。

　　「朝廷應該支持義經。」

　　這是他們奔走的目的，意思是應該討伐賴朝。

　　法皇對此事感到猶豫。可是，在發生了土佐房昌俊事件之後，法皇也必須確定態度了。

　　「可是……可是……」法皇每天好幾次這麼念著。

　　「可是義經贏得了賴朝嗎？」

　　他在考慮這一點。

　　袒護義經的公卿們，不斷遊說義經勝利論，特別是大藏卿高階泰經，可說是這一派的急先鋒。偏袒義經的廷臣，簡直就像自己是義經般遊說著，連表情都顯得很悲愴。戰略論雖然是新宮十郎行家提倡的，可是泰經也相信確實會獲勝。

　　「義經是千年才出一人的神才，天下武士都知道。如果下達追討賴朝的院宣給義經，近畿的源氏就會首先響應，西國（九州島）的武士也會有過半數來跟從他。再加上義經有奧州藤原氏的庇護，奧州肯定會為了他而站出來。」

　　（不可能！）

　　法皇懷疑。

　　法皇看著義仲和平家的滅亡，他知道甚麼是獲勝的主因。他開始瞭解戰鬥的勝敗，不是靠武功戰略來決定，而是政治的優勢以及政治謀略。

　　（正是如此。）

　　法皇不得不這麼想。義經的本質，他比廷臣們看得還清楚。例如，義經以前是鐮倉軍的總大將，跟鐮倉有力家臣一起四處征戰，可是，他卻無法獲得他們的信賴，提高自己的聲望。

　　（他只有一個人。）

學達書庫(xuoda.com)