鐮倉戰神源義經(44)_司馬遼太郎

四四

　　「你們等著瞧吧！等我變成大人物後，你們可別哭喪著臉。」

　　就在他這麼大罵之時，京都傳來奇特的風聲。新宮或那智常有各地的隱居僧侶前來，所以雖然地處偏僻，卻意外的會有很多京都的消息。這些風聲中，甚至還包括後白河法皇討厭平家，曾經一度謀反，這就是九郎義經在京都聽到的「鹿穀事件」。

　　（時機到了！）

　　行家想。

　　他片刻也忍耐不住，立即想要奔離這個流放處。

　　「我也有出頭的日子了，我要去京都復興源氏。」

　　行家對自己的女人這麼說。他本來就多話，沒有耐性，很快就會讓人知道心裡在想甚麼。女人聽到這件事十分驚訝，並把這秘密告訴她哥哥大江法眼。那是個很快就向平家遞上名簿，接受平家保護的人。

　　——這可不能不管。

　　當法眼派手下的隱居僧侶前往行家居住的古屋，想要大大責問他時，行家已經不在了。他沿著熊野川溪穀的街道，快步朝京都前進。一想到就輕率的付諸行動，這也許是他的優點吧？

　　＊＊＊

　　新宮十郎行家以隱居僧侶的打扮潛入京都。他雖說要讓風雲變動，可是既沒兵力也無財力。而且，照源氏的系譜來看，他只不過是賴朝或義經的叔父，也就是旁支。以他的名義，不可能發動身在各國的源氏舊武士。

　　可是，行家能言善道，能夠煽動他人。

　　（只要鼓動我的三寸不爛之舌就行了。）

　　行家對這一點很有自信，而且暗暗決定了說服的對象：老人源三位賴政。

　　他是源氏旁系的長老，今年已七十六歲，由於年紀太大，聽說連騎馬都懶。有人說他的馬小得像驢馬，不！應該說小得像條狗。

　　（不知道能不能說服那個老爺？）

　　行家租了六條附近的一棟房子，到處打探老人最近的消息。

　　2

　　同樣是清和源氏，但賴政的家系跟賴朝、義經、行家等人略有不同，相同的只有從清和天皇到第四代的滿仲。

　　滿仲的長子賴光是賴政的祖先。賴光帶著阪田金時等隨從，打退住在大江山的妖怪酒吞童子的故事相當有名。後來這一支直到賴政為止都住在近畿，統治著近畿的源氏。

　　賴朝的家譜是以滿仲的三子賴信為祖先，主要在東國培養勢力，因此家譜中出現了八幡太郎義家、惡源太義平、鎮西八郎為朝這類人物。而賴政的家譜中，沒有這種武功高強的英雄人物，可能因為是生長在京都的緣故。

　　不過，賴政卻是個例外。他年輕時就是有名的弓箭手，老邁後技術並沒有衰退，仍可以一箭射中出沒於宮廷附近的怪鳥。

　　——厲害。

　　京都人都很佩服他。

　　他善於處世，雖然是源氏，可是卻似乎知道平家會戰勝。在關係著源、平興亡的平治之亂中，他一開始答應幫助賴朝的父親義朝，可是開戰後卻駐兵於六條河原不動，觀賞巷戰，且在義朝危急時反過來投靠清盛，因此成為京都中唯一存活的源氏。

　　然而，京都人卻沒有指摘賴政的功利行動，因為賴政平常待人很好，又有詩才，他所作的和歌美妙得令人傳誦不已。賴政處世的圓滑還不只顯現在這件事情上。

　　治承元年時，叡山僧兵抬著神轎，大舉闖入京都，想集體向皇帝抗議。騷亂中，賴政發揮了圓滑的處世能力。

　　朝廷為了掃平騷亂，派平家總領重盛與源氏老將賴政把守宮門。

　　可是，僧兵團躲避平家強大的軍力，只進攻以小部隊防守達智門的賴政軍隊。看到這種戰況，賴政出現了怪異的行動：他不準備戰鬥，只是脫下頭盔，下馬跪在地上，對著神轎伏拜，並向僧兵的大將說：「我是個微弱的源氏，兵力也不過只有二百人，跟我這個勢單力衰的武士打仗，你們也沒甚麼好自誇的。守對面陽明門的，是日本最強的武士平家，你們還不如去攻打那邊。」

　　賴政怕得罪叡山勢力，並同時稱讚平家是「日本最強的武士」，讓雙方產生衝突，使自己倖免於難，這就是他葫蘆裡賣的藥。

　　——源三位殿下真是好人。

　　僧兵們轉移方向，抬著神轎前往平家防守的陽明門，引起了一陣騷動。

　　賴政就是這樣的人，善於明哲保身。可是，面對現今的時勢，他當然並不顯達。因為根據平時忠的說法：源氏在平家眼中根本不是人。

　　源賴政過了七十歲後，官位還是四位。連他本人都感歎：

　　若沒有可以攀爬的東西
　　一輩子就要在樹根撿拾椎木了【注：在日文中，「椎」與「四位」同音】

　　他寫了這首和歌。不知道甚麼時候，這首和歌傳到清盛耳中。

　　「那老人還是四位嗎？」

　　他深感憐憫，便奏請將賴政升為三位。自古以來，源氏沒有升到三位的例子，因此京都人故意稱他源三位。

　　（這麼一個明哲保身過活的老人，會願意幫忙舉兵討伐平家嗎？）

　　行家聽到有關源三位賴政的種種，越來越沒有自信去說服他。

　　（可是……）

　　行家馬上想到自己最近聽到的一件事，也許對接下來的行動會有幫助。

　　賴政的長子叫仲綱，是個很倔強的年輕人。最近，他從東國取得一匹無與倫比的駿馬，將這匹馬取名為「木下」，到處展示誇耀著。

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