鐮倉戰神源義經(43)_司馬遼太郎

四三

　　就在最後幾天，九郎男扮女裝去清水觀光。黃昏時刻，他混在人群中，走下狹窄的坡道，途中遇到一個奇特的法師。

　　「今天是第幾次了呢？」

　　法師突然跑來跟他說話。九郎瞭解他的意思。

　　他每天都穿著女裝混在京都的人群中，很奇特的老是遇到這位法師。

　　看來他不是普通的僧侶，而是橫插著刀杖的勇猛法師，但也不是鞍馬法師，從服裝來看，應該是叡山法師吧？他臉上蒙著五條袈裟，穿著素絹，下著黑線胄甲鱗狀片纏腹布，佩著一把四尺多的大太刀，大聲的踩著高齒木屐。

　　他的臉用白麻布包了起來，所以看不出長相，不過，他的體型應該是見過一次就不會忘記的。

　　他身高超過六尺，肩膀肌肉厚實如山，每次踩響木屐，就讓人覺得地好像快要塌下去了，十分魁梧。

　　「我們真有緣。」法師走了過來。

　　當時，人們把緣分當成來世會有神佛保佑之意。可是，法師對九郎有興趣，就不知道是否因為信仰了。

　　「請問貴姓大名？拙僧是熊野別當湛增的兒子，住在叡山西塔。我叫武藏房弁慶，是個和尚。」他厚著臉皮說完，便沉默地直視著壓在行李下的九郎的臉。他似乎已經看出九郎是男人。

　　「說話吧！」

　　他踩響木屐，看來有些焦急，顯示出他的搭訕有非比尋常的動機。

　　「你不說，拙僧自己說。你聽好！」

　　他表示，第一次碰到九郎的袖子時，就已看出他是男人了。

　　「看到年輕男子喬扮女裝，在黃昏時刻像蝙蝠般在街道上徘徊，這是陰陽道裡的亂象預兆。」法師的口氣像個學者。

　　（原來如此，亂像預兆——）

　　九郎受到他的話語吸引。自己想要顛覆平家，不就是亂象嗎？

　　「我問你，」法師把臉靠過來，小聲地說：「你知道鹿穀的事情嗎？」

　　九郎在觀光時，曾聽人竊竊私語談過，可是對詳細情況並不瞭解。

　　法師自問自答著：據說是後白河法皇【注：上皇出家之後即稱為法皇】受不了平家的橫行霸道，暗中召集近臣，密謀顛覆平家。不幸事蹟敗露，被清盛知道，當晚就調兵到市區中，逮捕了大納言藤原成親、同西光、僧俊寬等人，處以斬首之刑。清盛本來還想逮捕密謀元兇法皇，可是後來接受兒子重盛的諫言，停止行動，事情才告一段落。

　　「雖然如此，不過，這次的事件使平家逐漸走下坡，人心已經開始浮動了。」法師說了不輕易出口的話。

　　許多叡山或鞍馬的僧兵都對世事感到十分不平，希望打破目前的平靜，再現亂世。當九郎還在鞍馬山上時，便對這情況很瞭解。

　　（這位法師也是感到不平的一人嗎？）

　　「熊野別當湛增之子」的聲音還在九郎耳中迴響。湛增在紀州田邊有座城館，負責管理熊野的宗教機構，率領著被稱為「熊野武士」的僧兵，甚至還擁有海軍，是宗教軍團的長官。

　　（難道是那個湛增之子？）

　　連九郎都難以相信。熊野別當這種名門子弟，很難想像會落入各國流氓無賴聚集的叡山僧兵中。如果他的身分屬實，那這世上的怪人可真多！

　　只聽法師又說：「我在山上久思亂世，來到京都，遍尋不著亂象。可是，我現在終於看到了，我看到了亂象四處遊蕩，那就是你。」

　　他又壓低聲音，傾身問道：「請問貴姓大名？」

　　太陽下山了。

　　黃昏時刻被稱為「逢魔時刻」，法師的樣子也有點瘋狂，在這種時刻的邂逅，令人感到不可思議吧？敏感的年輕人也感受到這股奇異的氣氛，於是報出自己的姓名。

　　這次命中註定的傳奇性邂逅，改變了年輕人與法師的一生。

　　§京都源氏

　　1

　　時代風雲想要變動，卻還是沒變。

　　「不！應該讓這個時代轉動。」

　　在一個令人意外的地方，有個男子這麼想著。這個地方不是關東，也不是奧州，從遙遠南方而來的黑潮拍打著岩石，沖刷著海邊的斷崖。

　　此地是紀州熊野的新宮。

　　新宮位於紀伊半島東南方，以京都人的眼光可能會聯想到——那是個住著鬼魅的偏僻地方吧！

　　可是，京都貴族有一種叫「熊野詣」的信仰，所以常會有令人意想不到的高貴人物，來到這個海岸。離現在約半世紀以前，崇尚佛法的白河法皇來做「熊野詣」時，甚至順道前來新宮。

　　「甚麼人會住在這附近的海岸或山中呢？」

　　他曾經如此好奇的詢問隨從。他口中的「人」也是「人種」之意。

　　「一群叫威斯基黨【注：此為音譯】的人。」隨從答。

　　法皇一聽大笑，那不就是不被當成人的一個種族嗎？後人把威斯基黨的漢字寫成「宇井·鈴木黨」，不過在當時，連法皇的隨從都不知道「威斯基」應該寫成甚麼樣的漢字。

　　這一族黨的傳說很奇怪：「熊野權現從摩迦陀（古代位於中印度的國家）飛來時，他兩邊的翅膀變成人，這個族黨就是他的子孫。」

　　另一個傳說是：「秦始皇的臣子徐福想駕船航行到蓬萊島，然而遇到暴風雨，擱淺在此地的海岸，這個族党就是徐福的子孫。」

　　「他們擅自佔領這附近，旁若無人，為所欲為。」隨從對白河法皇說。

　　這就是京都貴族對新宮的地理知識。

　　源氏的第九代，亦即賴朝或義經的祖父源為義，當時也供奉法皇，也來過這個海邊。一生使女人生了四十幾個孩子的為義，在這裡也不吝惜他的精力。此地有個叫別當教真的隱居僧侶將領，他常去找那將領之女，並且還生了一個女兒。不久他回到京都，後來就忘了還有這個女兒了。

　　不久，為義在保元之亂中戰敗被殺，跟從他的人也都被處刑。隨從中有個名叫十郎的，是為義的第十個兒子，他則被放逐到新宮。他雖然是個流放者，卻受到新宮的威斯基黨親切款待，因為當地有他亡父的私生子——十郎同父異母的姊姊被稱為「烏井禪尼」，大家尊崇她的血統，使得她德高望重。這位禪尼姊姊小心翼翼地將十郎扶養長大。

　　新宮十郎行家（當時、義盛）就是他的名字。

　　歲月流逝，禪尼過世了，行家也已經三十五歲了。

　　「別怠慢我，我身上流的可是源氏的血。」

　　他在附近村落中囂張得令人討厭，可是，鄉下的民情也改變了，眾人尊崇平家，逐漸把源氏當成久遠的骨董。

　　附近的人都用嘲笑的口吻稱呼他「古源氏大人」。

　　新宮十郎行家深感不悅。

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