鐮倉戰神源義經(42)_司馬遼太郎

四二

　　「你想知道甚麼，我們都會告訴你。」藤原家的海員對他這麼說。

　　這是條大船，他懷疑平家是否也擁有同樣的巨船。

　　「他們那麼富強，應該有吧？」九郎思索一番後確定。

　　海員們只知道九郎是京都貴族的孩子。他們圍著九郎，不斷炫耀奧州藤原家的富強。

　　（有這種事情嗎？）

　　他們還提到不少令九郎驚訝的事情，例如佛像。

　　九郎跟秀衡一起去過的毛越寺裡，那尊一丈六尺的本尊藥師如來，是在第二代基衡的時候完成的，雕刻者是京都的雲慶（不是運慶）。當年拜託京都的雲慶製作這尊本尊時，雲慶不情願地說：「幫蠻夷的寺院做嗎？」

　　可是，一知道酬金似乎很多，他就放人情般接受這份工作。在製作佛像的三年期間，奧州藤原氏送給雲慶的贈禮多得數不清，有黃金百兩、鷲一百隻、大水豹皮六十多張、安達絹千匹、希婦細布二十反【注：一反即約可做一套成人和服的長度】、糠部的駿馬五十頭、白布三千反、信夫毛地折千反等。送禮去京都的那三年中，由奧州出發的挑夫、馱行李的馬匹絡繹不絕於東海道及東山道上，使得佛師雲慶一下子變成有名望的長者。

　　佛像完成後，基衡下令滿載三船的生美之絹（還沒熟的絹），從鹽釜往京都送去。

　　雲慶獲得這份謝禮，驚喜若狂，可是卻脫口說出：「生絹是好，可是我倒想要點熟絹。」

　　基衡聽到後說：「我沒注意到，真是不好意思。」又送了他三船熟絹。

　　奧州真是財富多得嚇人。

　　「因為奧州開滿黃金花。」船長自豪的說。

　　「原來如此。」

　　九郎聽了這些話感到很疑惑，奧州既然這麼富有，而秀衡又是主人，為甚麼還對自己這麼好呢？

　　「去討伐平家吧！我把奧州的兵力與財力借你。」

　　為何他不這樣告訴自己？

　　奧州的兵力號稱有十七萬騎，而且馬匹優秀，兵力銳利，只要一聲令下，就可以輕而易舉蹂躪京都或西國武士吧？秀衡這樣的聰明人，應該瞭解這一點才是。

　　（為甚麼呢？）

　　九郎不懂。

　　進入攝津（大阪府）港口之後，他似乎有些瞭解了。

　　之前在船上很自豪的船長、撐船者、水手們，突然都不說話了，不只是在海邊的平家差役，就連當地的地下人都像喪家之犬般夾著尾巴，看著地下，簡直變成了平家的奴隸。

　　（就是這一點吧！）

　　九郎憐憫地想著。奧州藤原家的海員們認為自己是蠻夷，看不起自己，不敢抬眼看人，莫名其妙的對自己的身分感到羞恥，總是在懼怕著甚麼人。

　　（就是因為這樣吧！）

　　九郎想。

　　這種心理，可能連奧州之主藤原秀衡都有。

　　（一定是這樣。）

　　想必白河對西方「王土」有種畏懼吧？

　　所謂「王土」指日本律令國家，那裡有天子、與天子同族的貴族、庶民。奧州人面對他們，有一股難以抹卻的傳統自卑感吧？因此，即使擁有打倒京都的實力，卻將這份實力轉變為連對一個小小的佛像師父，都致贈豐厚的謝禮。白河人是如此壓低自己的身分，在政治上封鎖了白河關，一直維持著獨立國家的姿態。

　　「不要進攻，不要進攻！」

　　九郎的瞭解只有這麼多。

　　（可是，到底在顧慮甚麼呢？打倒京都的權威不就好了嗎？）

　　以九郎的頭腦，是無法理解這一點的。這正是九郎一生的極限。這種不順從的態度，萌芽於在關東草原策馬奔馳的東國武士心中，他們覺得京都的權威不算甚麼。這種心態同樣深植于九郎的哥哥賴朝心中，賴朝敏銳的運用這種心情。而九郎的不幸，就在於他以過於恭順的奧州武士為後盾吧！

　　5

　　來到京都的九郎與一名奧州帶來的傭人，一起住在六波羅附近，並喬扮女裝。

　　「好看嗎？」

　　他問傭人。傭人只是驚訝的注視著他。他身材矮小，五官平坦，臉上一擦上脂粉，看起來只像個比女童略大的女子。

　　他常常背著物品外出，對外宣稱是奧州武士的女兒，來京都觀光。他每天都走在京都的大街小巷上。

　　此時，平家的繁榮幾乎到達了極點。排列在六波羅平家一族的府邸，是史上絕無僅有的豪華壯麗，連走在路上的部下，也都穿著絹質的服裝，這種風氣稱為「六波羅風」，是過去任何一個時代都從未有過的奢侈生活。

　　平家全族都已經沒有武門的風氣，他們學習藤原公卿的行徑，而且更加奢華。他們族裡有遊藝才華的人很多，如吹笛子的重衡、彈琵琶的經正、跳舞的維盛、吟詩唱歌的經盛、教盛、忠度等，都是京都難以匹敵的名手。

　　（這樣的榮華甚麼時候才會衰退呢？）

　　九郎每天都看到、聽到這權勢的種種，他感到茫然。說他在探索也可以，不過，這個能力很強的年輕人，還沒看透這時代底層所有的東西。

　　他也沒太多時間。停泊在大物浦的船要在秋季風浪來臨前，回到平泉。

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