學達書庫 > 司馬遼太郎 > 鐮倉戰神源義經 | 上頁 下頁 |
九 |
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他想,尼姑也許比和尚好吧!毘沙門天雖然在印度神祇裡是和尚,可是有時也會以婉約秀麗的美女姿態現身。就用尼姑好了! (嬉野最適合。) 正近內心暗暗選中這女子。他是個行動派的人,一想到自己的計劃,不禁越來越興奮。 *** 正門房忍不住想要馬上行動,於是希望能儘早結束講經。結束之前,要跟群眾一起唱一百遍佛。這莊嚴的景象,連筆墨都難以形容。 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛 正近類似佛像般俊美的臉龐,令人不禁想要瞻仰,加上他用天生的清朗聲音唱著佛號,群眾隨聲附和著,就像潮漲潮落一般,甚至有人因為感動於唱佛號的法喜而哭泣,有時候,還會有人興奮得沖進鴨川深淵而死。唱佛號達到高潮的時刻,有人或許會希望就此死去,快快前往極樂世界吧?因為現世是一片穢土,活著實在太苦了。 這一天,開始唱佛號時,十幾個禿髮掀開草席圍牆,沖入小屋。 「六條那灶墨在嗎?」 禿髮們說著踩上眾人的膝蓋,推開大家的肩膀,開始找人。所謂灶墨,就是爐灶裡的煤,這可能是在富貴人家工作的下女之名吧! 群眾沉浸在法喜中,無視於禿髮們的喧鬧,使禿髮們更加情緒高昂。 「你們不怕六波羅大人嗎?」 他們開始將看來面目可憎的人一個個往外拖。 群眾立刻散開,有的人一面逃還一面唱佛號,也有人被踩到而高聲慘叫。 只有端坐壇上的正近紋風不動。 他閉著眼睛,似乎連耳朵都聽不見似的,仍悠揚地繼續唱著佛號。不過,他內心可沒這麼悠哉。 禿髮們推開群眾,來到壇下,仰頭看著正近。 「禿驢!」 他們叫著,並推倒法壇。正近從壇上跌落,但仍用手腳撐著爬行,閉上眼睛,重新在草席上坐好,依然故我地繼續唱佛號。 這一來,禿髮們也感到興趣索然,在正近臉上打了兩三個巴掌後,便叫駡著離去。 小屋已經暗了下來,到處飛舞著草席的塵埃。眾人都跑光了,只剩下正近一人。他張開眼睛,站了起來。 「驕傲的平家維持不久了。」 如果正近此時知道後世這句名言,應該會這麼喊叫出來吧! 可是,正近沒有可以喊叫的話。他沒有任何話語可以發洩自己的憤怒,他只能腳步淩亂走出小屋。 河濱已經暗下來了,只有鴨川上還映照著一點點西山的殘影。 2 正近在鴨川邊洗了臉,卸了妝。這時期的和尚有個奇怪的風俗:登壇講經時,必須上點淡妝。 他沿著河濱往下游走去,想快點找到嬉野。 嬉野住在更下游處,離九條有段距離的宇賀松原。其實,應該說是正近讓她住在那邊才是。 因為她是正近的女人。 「有人在家嗎?」 正近敲著河濱松原裡那棟房子的門。他必須小聲的敲,因為他可是人盡皆知的聖人。 當時,和尚不可犯女戒,不只不能娶妻,甚至不可跟女人接觸,這才是國家認可的僧侶。僧侶必須受戒、接受位階,登入叡山南都的僧籍中,也就是所謂的「官僧」。而正近則是「私僧」,擅自剃光頭,穿黑衣。他並沒有僧籍,所以可以自由娶妻生子。 可是,正近既然被尊為「四條聖人」,為了保護名聲,還是必須守住女戒,所以世人都不知道嬉野之事。 「是我,聖人。」正近湊到窗邊小聲說道。 一個月前,正近在萬里小路的三條角撿到嬉野,那時她正在街上拉客。 然而,她本來並不是妓女。 嬉野是肥前武士的女兒,陪同父親來京都辦理土地訴訟事宜,不料隨行人員在路上陸續病死,父親才剛到京都,也因相同的病死去,只剩嬉野孤身一人,不得不當妓女維生。她站在外面拉客那天,正好碰上正近。 「當我的女人吧!」 正近說,並提出送她一棟房子和一個煮飯下女的條件。嬉野答應了。 (當僧侶的妻子嗎?) 嬉野才十七歲,未經世事,只感到十分奇特。 她開了門。 一進門就是泥土地,右邊是上木板地的邊沿,那邊沿的橫木非常高,顯示出從屋外看不出的特別質感。上了木板地,在寬廣的地上放置著五個座墊,這也是一般庶民家所沒有的,也透露出這個家的生活有多優渥。 嬉野準備好食物。 餐盤上,放著位於內陸的京都難得一見的海魚。這是從日本海經過丹波的鯖街道運來的鯖魚,通常只會出現在貴族的餐盤上。 「很貴吧?」 正近一問,嬉野睜大眼睛不說話,慢慢點頭。那種天真爛漫的表情,帶著佛的法相。 「起碼可以讓我紓解一下心情。」 自源氏滅亡,正近被打敗後,平家搜括各國的財富,享用史上空前的榮華富貴。在義朝麾下的鐮田正近,則變成奇怪的聖人,在京都的河濱蓋了一棟小屋,靠慰藉平民之心過活。而他舒解心情的方式,就是吃一些過去當權時沒有吃過的佳餚美酒。 「真是奇妙!」他邊剔著魚肉邊說:「若在黑暗中吃這麼好吃的魚,會怎麼樣呢?嬉野,你覺得呢?」 「不好吃吧!」 「對。有燈光照著魚肉,才顯得好吃。可是,更好吃的方式,是跟眾多同伴一起喧鬧著吃。舌頭真是奇妙!」正近話鋒一轉:「我真是可憐。被尊為四條聖人後,本來是連魚肉都聞不到的。大家可能做夢都沒想到,我這四條聖人會在京都郊外的松原裡,頂著和尚頭吃著鯖魚吧!我避人耳目地偷吃,其實跟在黑暗中吃魚沒甚麼兩樣。」 「不好吃嗎?」 |
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