豐饒之海(120)_三島由紀夫

一二〇

　　以殿下為首，支持王族政治的主要王族成員和閣僚們被相繼送進王宮，軟禁在一個房間裡，聽取政變領導人布普拉亞·巴洪上校關於新政府綱領的說明。國民黨就這樣掌握了政權，成立了過渡政府。

　　聽到政變消息的國王，翌日清晨便通過無線電，表示贊成立憲君主制，然後就在萬歲的歡呼聲中，乘專列返回了首都。

　　6月26日，喇嘛七世國王頒佈敕書承認了新政府。在此之前，國王召見了國民黨的兩位青年領袖，他們是群眾領袖盧安·布拉德特和青年軍官的代表布普拉亞·巴洪，表示同意國民黨提出的憲法草案，並于下午六時在文件上蓋上了玉璽。就這樣，暹羅成了名符其實的立憲君主國。

　　……本多本來只是想知道帕塔那第特和克裡薩達這兩位殿下的消息，但既然只有一位警官負傷，那麼兩位殿下當然也就安然無恙了。

　　聽了這個報告的人，都不能不進行一番思索和比較：日本的現狀江河日下，可為什麼日本的改革總是像「5·15事件」那樣以無益的流血告終，而不能像這樣平穩地取得成功呢？

　　參加過這場報告會不久，本多便被派往東京出差。這次出差並不是去處理什麼棘手的要緊事，它包含著院長對大家輪流進行慰勞的意思。會議定於10月21日召開，本多將搭乘10月20日的夜班列車前往東京，而22日是星期六，他只要在星期一以前趕回來就行了。這樣一來，他就可以在家裡住上兩三夜。這對於同兒子闊別已久的母親來說，該是一件多麼高興的事呀！

　　清晨，本多在東京車站下了車，已經沒有餘暇回家輕鬆地換下行裝。與前來迎站的人分手後，本多便想到車站內的「莊司」浴室先洗個澡。在久未接觸過的東京空氣中，他嗅出了一種陌生的氣味。

　　從車站月臺到候車大廳，人流如織，擁擠如故。身穿長裙的女子們非常顯眼，可這在大阪已是司空見慣了。很難說出到底什麼地方有了什麼變化，但在不知不覺間，一種看不見的氣體卻正在人群中彌漫開來。大家的眼睛潤澤了，恍若置身於夢境，渴望著某種事物的到來。無論是提著皮包的低薪職員，穿短外衣配裙褲的男子，還是身著西服的女人，紙煙店的夥計，擦皮鞋的少年，頭戴制帽的車站工作人員，從他們的表情上看，好像全都被一個共同的暗號連接在了一起。可那又是一種什麼樣的暗號呢？

　　當社會將要發生某種被大家所懼怕，同時又為大家所期盼的事物時，當這種時機已經成熟，某種事物必然要發生時，人們的臉上不就會浮現出這種相同的表情來嗎？

　　這種表情在大阪還沒有出現。本多覺得，東京這座城市恍若一個怪異而又巨大的幻象，已經裸露出它的一半，而全貌卻還沒有顯現。站在這個幻象面前，本多好像聽到了令人毛骨悚然的、緊張而又痙攣的笑聲。

　　星期六的夜晚，事情都已辦完，在充分地休息過後，本多忽然想起要給靖獻塾掛個電話。來接電話的是飯沼，他作出一副懷舊的嗓音誇張地說道：

　　「您到東京來了，真是太好了！您還記得給我這樣的人打電話，這是我的榮幸。上次在貴府承蒙盛情款待，就連犬子也跟著一起去了，真是不好意思。」

　　「阿勳還好嗎？」

　　「他前天就去梁川參加真杉海堂先生的修祓練成會去了。說實話，我也要利用明天的星期天，去梁川向關照了犬子的真杉海堂先生表示謝意。怎麼樣？如果有時間的話就一起去吧。山上也該染上紅色了吧。」

　　本多有些躊躇起來。如果只是訪問飯沼，因為過去有過交往，還算勉強說得過去。可是若以現任法官的身份出現在右翼組織練成會，即使不參加禱神消災的活動，恐怕也會成為人們的話柄。

　　反正明天晚上或後天早晨就必須離開東京，本多便拒絕了。也許是因為沒有其他更好的招待方法，因而飯沼絮絮叨叨地執意相勸。本多最後終於答應，在不暴露身份的條件下和他一同前往，出發時間定在出差的最後那天早晨。考慮到本多習慣晚起，飯沼想讓他多睡一會兒，便約好11時在新宿車站集合。聽說到那裡需要坐約兩個小時的中央線列車，從鹽津車站下車後，再沿著桂川走上一裡左右就到了。

　　本澤淺灘與甲斐國南都留郡梁川的桂川正好形成直角。在這塊淺灘上，有一片伸向河心的露天舞臺般的土地，這便是真杉海堂所擁有的二町五反①田地了。在這塊田地的邊上，有一座神社和能住幾十人的練武廳。西側吊橋旁有一間簡陋的小屋，從那裡走下臺階，則可以通向禊所①。這裡的田地，都是由塾生們耕種的。

　　真杉海堂以反對佛教而聞名。作為篤胤派傳人，這也是可以理解的。他把篤胤派罵倒佛教、罵倒釋迦的話原封不動地親口傳授給塾生。他蔑視地認為，佛教決不可能肯定生，因而也就無從肯定大義的死。於是，佛教便始終接觸不到「現世的生命」，也就無法到達「生命」之正道的天皇道。正是佛教輪回報應的思想，把一切都陷進了虛無主義這罪惡的哲學之中。

　　①町和反都是日本的面積單位。

　　②參加重要的神事前，或身有罪孽、污穢時，用清淨河水洗滌周身的處所。

　　「佛祖……名為悉多，生性愚頑……及人深山，雖多苦行，終未修得免除三難(老、病、死)之術……其後又大發忍耐之噁心，于深山之中數年修煉，乃得幻術之秘，修成佛陀之身……開創無上至尊佛之邪說。佛祖因此而獲妄說之罪，更因創有天狗道之惡道，終至淪為魔魁，遭受三熱之苦。

　　「佛法傳人之前，已有儒道先人，致使人心不古，自比聖賢。其後佛法因果之說日甚，又使人心軟弱，上下皆為妄說所惑。因此他國異說之傳人，皇祖神及神敕諸般傳統神事，亦日漸懈怠疏忽，甚或大為不敬，竟將神事雜以佛法之風……」

　　一路上，飯沼告訴本多，篤胤的這些說教，就是這樣被不斷灌人塾生耳朵的。因此，在見著海堂先生時，千萬不要為佛教說好話。

　　這位海堂先生，並不像本多在想像中描繪的那樣，是一位飄著長長銀須的道貌岸然的老者，而是缺了牙的一個和藹可親的小老頭兒。尤其是他的那雙獅子眼，給本多留下了深刻的印象。當飯沼介紹到本多是一位曾關照過自己的官吏時，海堂便用他那雙獅子眼緊盯著本多的眼睛，說道：

　　「看來您確實見過很多人，可您的眼睛卻沒有遭到玷污，這是非常罕見的，難怪受到了飯沼君的尊敬。看樣子，您的年紀還不算大……」

　　這番恭維話剛剛說完，海堂便立即罵起了佛陀：

　　「第一次見面就這麼說，未免有失冒昧。其實，釋迦這個傢伙是個騙人的東西，也是使日本人喪失了生來俱就的大和心和雄心壯志的罪魁禍首。佛教不就是要否定大和魂嗎？」

　　飯沼突然離開座位，出外祓禊去了。在練武廳的這間屋子裡，便只剩下了海堂和本多。於是本多陷入了困境，只好獨自聽著海堂闡釋他的理論。

　　當看到飯沼祓禊後身著白衣和白色裙褲，在海堂的徒弟陪同下回到房間時，本多得救似的松了一口氣。

　　「多麼清涼的水啊！身心的污垢全都被沖洗掉了。真是太謝謝您了。我想去看看犬子，不知現在他在什麼地方？」

　　聽飯沼這麼說，海堂便讓自己的徒弟去把阿勳找來。本多激起了一種興致，想像著阿勳身著和父親同樣的白衣和白色裙褲時的模樣。

　　但阿勳卻遲遲沒有出現。這時，徒弟再次跪在門檻邊報告說：

　　「我問了塾生，說是阿勳君還在為您剛才叱責他而生氣，就從看門人那裡借了支獵槍，說要出去散散心，打只貓或是狗的再回來。他往山裡去了，大概是去丹澤了吧。」

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