愛的饑渴(45)_三島由紀夫

四十五

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　　三郎心想：怎麼說少奶奶才會相信呢？不久前，少奶奶曾把愛還是不愛當作天翻地覆似的一樁大事，如今無論怎麼說，少奶奶都認定是謊言，不予理睬，對了，也許她需要證據。只要將事實說出來，她定會相信的吧。

　　他正襟危坐，欠了欠身，猝然鼓足勁說：「不是謊言。我本來並不想娶美代做妻子。在天理，我也曾將這件事告訴家母，家母從一開始就反對我的這門婚姻，說為時尚早。我無論如何也說不出口，終於沒有把她已經懷孕的事說出來。家母更加反對，她說，討這樣一個不稱心的女人做媳婦有什麼意思。還說，這種討厭的女人的面孔，連瞧也不願瞧一眼，所以她沒有到米殿來，從天理就徑直返回老家了。」

　　三郎拙嘴笨舌，說出了這番極其樸實的話兒，洋溢著一種難以言喻的真實感。悅子並不恐懼，她貪婪地咀嚼著夢中的愉悅一般的、隨時都可以消逝的、瞬間鮮明的喜悅。聽著聽著，她的目光閃爍，鼻翼顫動了。

　　她如醉似夢地說：「為什麼不把它說出來？為什麼不早點把它說出來啊？！」

　　接著這樣說：「原來如此。原來役有把令堂帶來是由於這個緣故啊。」

　　她還這樣說道：「於是你回到這兒來，美代不在反而更方便是嗎？」

　　這番話是一半含在嘴裡，一半吐露出來的。所以要將悅子自身執拗地反復出現的內心獨白。同說出口的自言自語。做意識上的區別是十分困難的。

　　夢中，樹苗在轉瞬間成長為果樹，小鳥有時變成像拉車的馬一般巨大。這樣，悅子的夢境，也會使可笑的希望突然膨脹為眼前即將實現的希望的影子。

　　悅子這樣想道：說不定三郎愛的就是我呢？我必須拿出勇氣來，必須試探一下，不用害怕預測落空。倘使預測對了，我就幸福了。

　　事情就是這麼簡單。

　　然而，不怕落空的希望，與其說是希望，莫如說是一種絕望。

　　「是嗎？那麼。休究竟在愛誰呢？」悅子問道。

　　在目前這種場合下，聰明的女人所犯的錯誤能夠把兩人連結在一起的，也許不是語言，而是如果她將手親切地搭在三郎的肩上，萬事便會就緒昵。這兩個異質的靈魂。通過手的互相摸挲，也許會融合在一起呢。

　　但是，語言像頑固的幽靈堵存兩人之間。三郎對悅子的臉頰上的清清楚楚地飛起的紅潮不理解。他只是像被問到數學難題的小學生一樣，在這種提問面前有點畏縮了。

　　他仿佛聽到：「是愛……還是不愛」

　　又來了！又來了啊！

　　乍看這很方便的暗語，對他來說依然給他那種遇事現打主意的輕鬆的生活，帶來了多餘的意義，又給他今後的生活嵌上多餘的框架，不知為什麼他只認為這是剩餘的概念。這種語言作為日用必需品而存在。根據時間和場合，這種語言也可以作為生死的賭注。他沒有運營這種生活的房間。不僅沒有，連想像也不容易。況且，類似擁有這樣一間房間的主人，為了消滅這房間，甚至可以做出放火燒掉整棟房子的愚蠢的行動。對他來說，這是可笑至極。年輕小夥子，在少女的身旁，作為自然的發展趨勢，三郎同美代接吻了，交接了。於是美代腹中孕育了幼小的生命。也不知為什麼，隨著自然的發展趨勢，三郎對美代厭倦了。形似兒童的遊戲變得頻繁了。不過，至少誰都可以是這種遊戲的對象，並不一定非美代不可。不，也許說厭倦了這句話有些欠妥。對於三郎來說，事情已經發展到不一定非要美代不可的地步了。

　　人，總是不愛一個人就必然愛著另一個人，而愛著一個人就必然不愛另一個人，然而，三郎從來不曾遵循這種理論來規範行動。

　　由於這個緣故，他又再度窮於回答。

　　把這個純樸的少年逼到這步田地的是誰？逼到這步田地並讓他這樣隨便應付回答的又是誰之罪？

　　三郎心想：不是憑感情，而是要仰仗世故教誨的判斷。這是從孩提起就靠吃他人的飯長大的少年所常見的解決問題的辦法。

　　這樣一想，悅子的眼睛示意：請說出我的名字吧，他馬上就領悟了。

　　三郎心想：少奶奶的眼睛潤濕了，看來她是很認真的哪。我明白了，這個謎語的答案：大概是希望我說出少奶奶的名字吧。一定是那樣的吧。

　　三郎摘下身邊的黑色的乾枯葡萄，一邊放在掌心上滾動，一邊耷拉著腦袋，直言不諱地說：「少奶奶，是你！」

　　三郎這種明顯說謊的口吻，分明在表白他不是不在愛，而是宣告他不是在公開地愛，悅子無需冷靜思考，就能直接感到這種天真的謊言，這使她深深地沉湎在夢境之中。這句話讓悅子振奮了精神，站立起來了。

　　萬事完結了。

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