新愛洛伊絲(219)_盧梭

二一九

　　「你看一看人們是怎樣訓練孩子們的這種能力的，看一看人們是多麼粗暴，為了要孩子們死記一些東西便採取了多少強迫的做法；你比較一下他們從這些做法中得到的益處，和為了這點兒益處而受到的痛苦。什麼？在一個孩子還沒有把語言學好以前，就強迫他去學他將來根本不說的話，就硬要他沒完沒了地背詩和做詩（而實際上他對詩是一點也不懂的，對詩句的和諧是一點也不明白的），拿一些他毫無概念的圓圈和球形的東西把他的腦筋搞糊塗，硬要他記千百個城鎮與河流的名稱，結果，經常把名稱搞混，每天都得重學。為了增進他的判斷力，就用這樣的方法去訓練他的記憶力嗎？為了學那些零零碎碎的知識，他流了好多眼淚，這值得嗎？

　　「如果那些東酉僅僅是沒有用處，我也不致於提出這麼多的批評；不過，教一個孩子盡說廢話，並自以為已經知道了他根本就不懂的東西，這個問題還不嚴重嗎？那麼一大堆東西，不影響我們吸收充實我們頭腦的必須的知識，這可能嗎？豈不是寧肯讓孩子一點記憶力都沒有，也比給他塞進那一堆有害的東西強嗎？因為，有了那一堆東西，哪裡還有存放必要的知識的地方？

　　「不，雖說大自然使孩子們的頭腦具有接受各種印象的能力，但不是為了讓他死記歷代國王的名字和他們登基的日期以及紋章、天體和地理的名稱；硬要孩子在智力貧乏的童年時期學這些東西，不僅在他這樣的年紀毫無意義，而且以後無論他長到什麼年紀也是沒有用處的。我們應當使一切與人在社會中的地位有關的概念，和所有涉及他的幸福並對他在履行其天職方面有所啟迪的東西，用不可磨滅的文字及早地深深印在他的腦海裡，使他在一生中按適合於他的身分和能力的方式，用它們來指導他的行為。

　　「即使不讀書，兒童的記憶力也不會因此就閑著沒有用處。凡是他看見的和聽見的事情，他都要加以注意，把它們記在心裡。他把大人的一言一行都記在心中；他周圍的事物就是書，不知不覺地使他所記的東西得到豐富，從而使他的判斷力也得到增進。培養他的智力的最好的辦法是；對用來教育他的東西慎加選擇，不斷把他應當知道的事物告訴他，而把他不應當知道的事物隱藏起來；用這個辦法給他建立一個有利於他青年時期的教育和指導他終生行為的知識寶庫。是的，這個辦法不能培養出小神童，也不能給家長和老師增添光彩，但它培養出來的人，都是很精明的人，身強力壯，身心都很健康；他們小時候雖不受到人家的誇讚，但長大以後會受到人們的尊敬的。

　　「不過，你不要以為我們完全忽略了你所關心的那些事情。一位細心的母親，是充分掌握她的孩子們的思想的。有許多辦法可以用來刺激和培養孩子們讀書或做這做那的欲望的；只要那些辦法能夠和孩子們享受的自由相協調，而且在他們身上不產生惡習的種子，我當然樂於採用，但一旦發現它們沒有什麼好的效果，我也不會還要堅持那樣做，因為，讀書的時間總是有的，而培養他有一個良好的天性，那是一分一秒也耽誤不得的，因此，德·沃爾瑪先生對兒童的理智的初期發展有這樣一個看法：他認為，即使他的兒子長到十二歲的時候什麼事情也不懂，那也沒有關係，只要他到十五歲的時候受的教育不算少就行了，何況孩子將來是不是一個學者，那並不重要；而最重要的是，他為人要明智和善良。

　　「你知道，我們的大孩子識的字已不少了。現在讓我把他產生學識字的興趣的經過告訴你。我隔三插五地給他講一段拉·封登①的寓言，他聽了很高興，但是，當他問我烏鴉是不是會說話的時候，我便有所警覺了。我發現，要使他非常清楚地知道寓言和謊言之間的區別，那是很難的。我要盡力解決這個問題。由於我認識到寓言是為大人寫的，而對於小孩子，就應當講真話。因此，我決定不再給他講拉·封登的寓言；我給他選了一本很有趣味的和有教育意義的小故事書，其中大部分故事都是從《聖經》上摘錄下來的。我發現，孩子對我給他講的故事很喜歡，因此，我想，我還須使我講的故事對他有用處；於是，我就自己試編了一些好聽的小故事，在必要的時候講給他聽。我陸陸續續地把我編的故事抄在一本有圖畫的本子上，把本子合起來，拿在手中，時而給他念幾段。故事不多，也不太長，而且經常重複講，並在講新故事以前，還要對老故事講幾句評語。當貪玩的孩子聽《聖經》上的故事聽膩了的時候，我就拿這些小故事來解除他的厭煩，但是，當我看見他聽得正入神的時候，我就說我想起了一件事情要去辦理，在講到最有趣的地方走了，故意漫不經心地把本子放在那兒。他立刻去請他的保姆，或者請芳爍茵或別的什麼人，把故事念完。但是，由於他沒有命令任何人的權力，而且我早已告訴大家怎麼對付他，所以大家並不是每次都照他的要求辦；有的表示拒絕，有的說另外有事情，有的故意結結巴巴、慢慢吞吞，把故事念得亂七八糟，有的模仿我的做法，把故事念到一半，便放下書走了。當他發現自己每次都要這樣依靠別人的時候，有人就悄悄建議他學識字，以後就可以不依靠別人，自己想什麼時候看書，就什麼時候看書。他贊成這個辦法。這時候，就要有一些相當熱心的人教他識字；這對他來說，是一個新的難題，不過，我們用難學的字難他，難到適可而止。儘管採取了這些辦法，他也有三四次表示厭煩了；大家不管他，讓他愛幹什麼就幹什麼。我努力把故事愈編愈複雜，於是他又很高興地來找我教他。儘管他開始學識字才六個月，但他已差不多能夠自己單獨一個人看書了。

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　　①拉·封登（一六二一—一六九五）法國著名的寓言故事作家。盧梭不贊同用拉·封登的寓言故事教孩子，他以《烏鴉和狐狸》的故事為例，詳細闡述了他的觀點。參見盧梭《愛彌兒》第二卷第一二九—一三二頁（商務印書館，一九八八年版）。

　　「我大體上就是採用這些辦法引起他求知的熱情和願望，使他不斷去尋求能夠加以應用而且又適合他年齡的知識。儘管他已學會看書，但他的知識並不是從書本上得來，因為在書中是學不到這些知識的，而且，無論從哪一方面講，啃書本是不適合於兒童的。我希望使他早日養成用思想而不用書上的詞句來充實頭腦的習慣，這就是我為什麼從來不讓孩子背書的原因。」

　　「從來不！」我打斷她的話說道，「這不可能，因為他要學教理問答課本和學念禱告詞嘛。」「這你就不知道了，」她說道，「關於禱告，我每天早晨和每天晚上，都在我的孩子們的房間裡大聲禱告，這已經足夠他們學了，用不著另外再強迫他們照書本背了。至於教理問答課本，他們根本就不學。」「什麼！朱莉，你的孩子不學教理問答課本？」「不學，我的朋友，我的孩子不學教理間答課本。」「為什麼？」我吃驚地問道，「一位如此虔誠的母親！……我不明白你的意思。你的孩子為什麼不學教理問答課本？」「為的是他們將來有一天會真正信仰宗教，」她說道，「我希望他們將來有一天會成為真正的基督徒。」「啊！我明白了，」我大聲說道，「你不希望他們的信仰只是在口頭上，不希望他們只知道他們屬哪一個教，而希望他們要信仰它。你的看法很有道理。要一個人相信他不懂的事物，那是不可能的。」「你真會說話，」德·沃爾瑪先生微笑著對我說道，「你能由於偶然的原因成為基督徒嗎？」「我要努力爭取成為一個基督徒，」我堅定地對他說道，「在宗教問題上，凡是我能懂得的東西，我都相信；而對於不懂的東西，我表示尊重而不否認。」朱莉向我做了一個表示贊成的手勢，接著，我們又繼續談論我們的話題。

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