新愛洛伊絲(217)_盧梭

二一七

　　「我現在來解答你的疑問，」她微笑著對我說，「孩子們當然知道我給他們東西，是為了讓他們高興，而在我要求他們做什麼或者不讓他們做什麼時，他們當然也會猜想其中必有原因，只不過他們不問是什麼原因罷了。這是我在必要時對他們行使權威而不採取說眼辦法所得到的另一個好處，因為，他們有時候雖看不出我行使權威的原因，但他們自然而然地會明白其中必有道理。相反，你只要有那麼一次讓他們說了算，他們以後就會認為什麼事情都得聽他們的，他們就會變成詭辯家，機靈鬼，心眼兒多，非常狡猾，愛講歪道理，想方設法把那些不善於闡述自己看法的人弄得啞口無言。當你不得不向他們講一些他們難懂的事情時，如果他們聽不懂你煞費苦心的講解，他們就會把你講的話當作耳邊風。總之，使他們事事聽話的唯一辦法，不是對他們講一番大道理，而是讓他們明白，在他們那樣的年紀，他們還沒有明白事理的能力，因為，在這個時候，他們總是從正面去理解事物的道理，除非你有意讓他們產生另外的想法。他們是知道我愛他們的，因此他們也相信我不會為難他們，在這一點上，孩子們很少有弄錯的時候。因此，當我拒絕把某種東西給我的孩子時，我根本不和他們講什麼道理，我不向他們說明我為什麼不給，但我在方式上要儘量使他們看出其中的道理，有些時候是事後告訴他們。通過這個方法，他們便逐漸明白我之拒絕他們的要求，一定是有一個正確的理由的，儘管他們不可能每次都把這個理由看出來。

　　「根據這個原理，我也不允許我的孩子在大人談話的時候亂插嘴，即使讓他們隨便說幾句，我也不允許他們因此就傻裡傻氣地自以為同別人是一樣的身分。當人們問他們的時候，我要求他們答話要穩重，語句要簡練；不允許他們主動說這說那，尤其不能向年齡比他們大的人亂問一氣，因為他們對年長的人應當表示尊敬。」

　　「實際上，朱莉，」我打斷她的話說，「一位如此慈愛的母親，這樣做法，已經是夠嚴的了！畢達哥拉斯對他的弟子，也沒有你對你的孩子這麼嚴厲；你不僅沒有把孩子當大人看待，而且可以說還生怕他們過早地脫離孩子氣。他們對於不知道的事物，除了清教那些知識豐富的人以外，還有什麼其他更好的辦法自己去搞明白呢？巴黎的太太們，與你的做法不同，她們認為她們的孩子開始貧嘴的時間既不早也不長，而且想從孩子小時候說的那些傻話中看出他們長大的時候有多少才幹；她們對你的這番理論將怎樣看法呢？沃爾瑪先生也許會說，巴黎的太太們的那些看法，在一個以善於貧嘴薄舌為首要長處的國家裡，也許是對的；在那樣的國家裡，你只要能說，就可以不動腦筋思考了。不過，既然你們想給你們的孩子創造一個美好的命運，你們將如何把那麼幸福的生活和那麼束縛人的規矩協調起來呢？你說你給了他們的自由，但清規戒律一大堆，你給的自由又如何使用呢？」

　　「什麼？」她馬上反問我道，「難道說不讓他們侵犯我們的自由，就是妨礙他們使用他們的自由嗎？難道說非要大家都靜下來聽他們的那些假話，他們才高興嗎？不使他們產生虛榮心，或者，至少是不讓他們的虛榮心有所發展，這才是真正為他們的幸福著想，因為人的虛榮心是造成大痛苦的根源；一個即使是十全十美的人，只要有了虛榮心，他從中得到的痛苦也將多於他所得到的快樂①。

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　　①如果虛榮心真能在地球上使一個人感到幸福的話，我敢肯定，那個幸福的人必定是一個傻子。——作者注

　　「一個小孩子，如果看見圍繞在他周圍的人都洗耳恭聽他的話，都鼓動他，稱讚他，都迷迷糊糊地好像是在等他嘴裡說出什麼驚人的話，對他的每一句放肆的話都連聲叫好，他對他自己將怎樣想法呢？一個大人的頭腦是受不了那種虛假的叫好聲的，你想想，一個小孩子的頭腦怎麼經受得住呢！在小孩子的天真爛漫的話中，也可能有一些像曆書上的預言似的話的。在那麼多廢話當中，不偶爾碰巧有一兩句精彩的話，那倒是怪事。你想像一下。對一個已經被自己的寶貝兒子弄得糊裡糊塗的可憐的母親，對一個根本就不知道自己說了些什麼和自己為什麼受到人家誇獎的孩子，連聲叫好，其情狀多麼令人難堪！你不要以為我批評這種錯誤的做法，我自己就沒有犯過這種錯誤；不，我知道那是錯誤的，但我也犯過這種錯誤。不過，儘管我誇我的兒子巧于應答，但我總是暗暗稱讚。他雖看見我對他回答的話鼓掌，但他絕不會因此就變成一個喜歡碎嘴嘮叨的愛說廢話的人；那些吹捧的人，雖要我讓孩子再說一次，但他們絕不會笑我有愛聽吹捧話的弱點。

　　「有一天，我們家裡來了客人。當我去吩咐僕人做事的時候，我進屋就看見四五個大傻瓜在和我的孩子玩；他們誇大其詞地向我敘述他們剛才聽見他說了許多殷勤待客的話，而且說他們聽了以後感到很驚奇。『先生們，』我相當冷靜地對他們說道，『我知道你們有許多辦法使一個木偶說好聽的話，不過，我希望我的孩子將來長成大人後他無論做事或說話都自己作主，都很得體，我心裡那才真正高興呢。』他們看見沒有討到我的好，就開始把我的孩子當孩子看待，而不當作木偶戲中的木偶；我不和他們一起串通捉弄孩子，他們很明顯地感覺到我是不贊同他們先前那種對待孩子的做法的。

　　「至於向大人提問題，我也不是不分青紅皂白地什麼事情都不許他們問。我首先對他們說：他們想知道什麼事，就有禮貌地直接問他們的父親或者問我；但我不允許他們一想到點什麼，就冒冒失失地打斷別人嚴肅的談話，讓人家聽他們的。提問題的方法，並不像人們想像的那麼容易。這方面，老師總是比學生做得好；必須知道許多事情之後，才知道問你所不知道的事情。有一個印度人說得好：有學問的人無所不知，但不懂就問；而無知的人什麼都不懂，甚至連該問哪些事情也不曉得①。由於缺乏這方面的初淺的知識，所以放肆的孩子問的都是一些毫無意義的傻問題，或者問一些非他們的智力所能弄懂的難問題。他們無須什麼都知道，所以他們也用不著什麼都問。他們之所以通常從大人問他們的問題中得到的教益，比他們從自己問的問題中得到的教益多，其原因就在這裡。

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　　①這段話，引自沙爾丹的著作，卷五第一七〇頁，十二開本。——作者注

　　「既然這個方法對他們非常有用，那麼，他們應當掌握的最重要的頭一門學問，難道不是如何慎於發問和語言謙遜嗎？難道要他們放下這門學問不學而去學其他的學問嗎？孩子們還不到能發表意見的時候，就聽任他們毫不禮貌地對大人隨便亂提問，這對他們將產生什麼後果？有些愛提問題的小孩子之所以問這問那，其目的，不是為了增長知識，而是為了糾纏別人，使大家都為他們辦事；另外，他們發現，亂問問題，有時候會把人問得窘態畢露，只要他們一開口，每個人就感到緊張，他們便覺得絮絮叨叨地亂問一氣，是挺好玩的。這樣做法，不僅對他們毫無教益，而且將使他們變成莽撞和自以為了不起的人。我認為，這個方法的害處大於他們得到的好處，所以是不能採用的，因為，他們無知的程度雖將逐漸減少，但愛虛榮的心是必然會愈來愈大的。

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