新愛洛伊絲(205)_盧梭

二〇五

　　在關心別人的幸福方面，最使我感到高興的是：他們的做法很明智，因此從來沒有發生過做得過頭的事情。一個人想做好事，但並不見得事事都做得好，而且，往往還出現這樣的情況：見到某事對別人有一點小小的好處，就去做，以為這樣是幫了別人的大忙，但結果是反倒給別人添了大麻煩，而自己還不知道。在一般的心地善良的婦女身上很少見到而在德·沃爾瑪夫人身上卻特別突出的一個特點是：在對他人做好事方面，她要很仔細地加以選擇，一是要選擇最有利於他人做好事的方式，二是要選擇她為之做好事的人。她制定了一些她自己絕不違背的原則。對於他人向她提出的要求，是答應還是拒絕，她善於掌握其間的分寸；答應的時候不顯得是由於心腸軟，拒絕的時候也不顯得是由於一時的任性。無論何人，只要一生中做了一件壞事，就休想得到她的寬恕，如果冒犯了她，也很難得到她的原諒。對於好人，她也絕不偏袒；我曾經看見她有一次就直截了當地拒絕答應一個這種類型的人請求她辦一件只有她才能辦到的事。「我祝你好運，」她對那個人說道，「但這一次我不想幫你的忙，因為我擔心在幫助你成功的時候，會損害別人的利益。世界上有為難之事的好人並不少，因此，我不能只是為你著想。」是的，對她來說，採用這種生硬的態度的代價是很大的，因此她採取這種態度的次數並不多。她的信條是：無論何人，只要她沒有掌握他做過壞事的證據，她都認為是好人，而手段高明到不露痕跡的壞人，總是極少的。有些富人行善的辦法是懶辦法，他們以為把錢給了窮人，自己就有權可以不去做禱告；如果有人求他們做好事，他們以為施捨財物就行了；她從來不採用這種辦法。她錢袋裡的錢並不是用不完的，自從她當了母親以後，她就更加精打細算地用她的錢了。在幫助窮人減輕他們的痛苦方面，施捨財物實際上是最省事的辦法，但同時也是效果最短暫和最不好的辦法。朱莉絕不會撂下窮人不管，她要努力做到對他們有所幫助。

　　無論是給別人出主意或給別人辦事，她都是要區別對待的，她總要考慮一下她出的主意或辦的事情，對方是否能用得合理，用得恰當。無論何人，只要確實需要她保護，而且值得保護，她是不會拒絕對他提供保護的。然而，那些成天到處鑽營，不安於他們已很安適的環境的人，如果去求她幫助的話，那是很難成功的。大自然對人的要求，是耕種土地，靠自己勞動的果實生活。平平安安地居住在農村的人，只要明白這一點，就會感到很幸福。人的真正快樂，是完全能夠得到的。誰都有與人生不可分離的痛苦；有些人以為自己擺脫了這種痛苦，但實際上他們並未擺脫，只不過是換成了另外一種更嚴重的痛苦而已①。農村生活，是居住在農村的人唯一需要的和有益的生活方式；只有在其他的生活方式強烈地干擾他或用罪惡的壞榜樣引誘他的時候，他才會覺得他不幸福。一個國家是不是真正興盛，要看它的農村；一個民族的力量和偉大，不依靠其他的民族，而全靠自己；他們從不採用攻打其他民族的辦法來維持自己的生存，他們有可靠的自衛的辦法保護自己。在估量一個國家的國力時，文人學士去看國王的宮殿，去看他的海港、軍隊、武庫和城市，而真正的政治家則去看他的土地，深入到農夫的破茅屋去看他們的生活情形；前一種人看的是已經成為事實的東西，而後一種人看的是它能夠做什麼事情的潛力。

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　　①失去了純樸之心的人，竟會變得如此之愚蠢，以致不知道他們還有更高尚的事物可以追求。他們的願望得到了滿足，便感到很幸運，因而不再追求達到至福的境地。——作者注

　　根據這個家庭奉行的原則，他們在這裡，尤其是在埃丹治，都儘量使農民的生活條件好一點，而不鼓勵他們脫離農村的生活。生活富裕的和生活貧窮的鄉下人，都拼命把他們的孩子送到城市：前者是把孩子們送到城裡去讀書，以便有朝一日變成老爺；後者是把孩子們送到城裡去找個職業，以使他們的父母不再負擔他們的生活。青年人都喜歡離開家庭，到處去走一走；姑娘們都羡慕城裡人的穿著打扮。到外國軍隊中去當兵的男孩子，將來帶回他們村莊的，不是對祖國和自由的愛，而是雇傭軍的又高傲又俯首帖耳聽人指揮的樣子，而且對他們原先的身分抱著一種可笑的蔑視態度。朱莉給他們指出：這些做法是錯誤的；它們將敗壞孩子的品德，使他們變成連父老鄉親都不認的人，而且使他們的生命、命運和道德品質都將繼續不斷地遭到危險，而最後能成功的，一百個人當中卻只有一個。如果他們堅持要那麼做，她是不會對他們胡思亂想的做法有一絲一毫的幫助的；他們要去冒罪惡和苦難生活的風險，她就讓他們去；她集中力量去幫助那些聽從她的勸告的人，對他們因按道理辦事而遭到的損失給以物質的幫助。她告訴他們要尊重自己，給他們出生的家庭帶來榮譽。她從來不用城裡人的態度對待農民，她對他們非常誠懇和親切，使每個人都知道要按照自己的身分行事。一個好農民，只要你向他指出他和那些在村子裡神氣一時但卻使自己的父母臉上無光的小暴發戶之間的差別，他就會自己尊重自己的。德·沃爾瑪先生和男爵在這裡的時候，經常一起去觀看體育訓練和競賽，到村裡和附近的地方去遊覽。那些爭強好勝的青年看見年老的軍官來參加他們的集會，便愈加認真從事，對自己的青春的活力更具信心。這兩位年老的軍官告訴年輕人，有一些從外國軍隊中退役口來的士兵，在許多方面都不如他們，因為，不管怎麼說，一個隻掙五個蘇的薪餉並經常挨棍子揍的人，是不可能像一個自由人那樣，在自己的父母、鄰居、朋友和情人面前，為了本村的光榮而努力向前的。

　　因此，德·沃爾瑪夫人的大原則是：絕不幫助那些想改變自己身分的人，但盡力使每一個按自己身分生活的人的日子過得愉快，尤其是不要讓那些就一個自由的國家的農村來說是最幸福的人的人數有所減少，從而使那些生活條件差的人的人數有所增加。

　　在這一點上，我對她提出了異議；我認為，大自然之所以把各種各樣的才能分賜給人們，似乎就是要讓每一個人各有所長，而與他出生在什麼社會階層無關。她回答我說，有兩件比才能更重要的事情需要首先考慮，這兩件事情是：風俗和人的最大幸福。「人是非常高尚的，」她說，「因此，不能單單作人家的工具。誰也不應因某事于己有利，就讓別人去替他做，而不管對做那件事情的人本身是否有益，因為，人不是為了社會地位而生的，而是社會地位為了人而設的。為了適當地分配地位，每一個人都不必過於追求非要最適合於自己的工作不可，而只要有一項工作能使自己盡可能生活得好，生活得愉快，就行了。絕不允許為了他人的好處而去做敗壞人的心靈的事，也不允許為了為好人服務而使他人變成壞人。

　　「在一干個離開農村的人當中，在城裡不墮落的，或者說墮落的程度不超過教他們做壞事的人的，不到十個；而在城裡有所成功和發跡的人，差不多都是通過不正當的途徑達到目的的。那些在城裡未走好運的可憐的人，此後就再也不願過他們原先的那種生活了，他們寧肯當乞丐或小偷，也不願意再當農民。在這一千個人當中，即使有一個人不去學做壞事，而始終作一個誠實的人，你想一想：此人今後還能像他當初在農村那樣不受強烈的欲望的影響而平平靜靜地快樂生活嗎？

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