愛彌兒(112)_盧梭

一一二

　　「所以，我的孩子，你看，當每一個人都自以為是，都認為只有他說得對而別人都說得不對的時候，驕傲和不容異說的做法將導致多麼荒唐的事情。我以我所崇拜和向你宣揚的和平的上帝為證：我進行探討的時候完全是誠懇的，而當我發現我這番探討將永遠得不到什麼成果，發現我掉入一個無邊無際的海洋的時候，我馬上就回過頭來，依舊按我原始的觀念保留我的信仰。我絕不相信：我不成為那樣博學的人，上帝就要罰我入地獄。因此，我把所有一切的書都合起來。只有一本書是打開在大家的眼前的，那就是自然的書。正是在這本宏偉的著作中我學會了怎樣崇奉它的作者。任何一個人都找不到什麼藉口不讀這本書，因為它向大家講的是人人都懂得的語言。要是我出生在一個荒島上，要是我除我以外就沒有看見過其他的人，要是我一點也不知道古時候在世界的一個角落裡所發生的事情，那麼，只要我能運用和培養我的理性，只要我好好地使用上帝賦予我的固有的本能，我就可以自己學會怎樣認識上帝，怎樣愛上帝和愛上帝創造的事物，怎樣追求他所希望的善，怎樣履行我在地上的天職才能使他感到歡喜。難道說人們的學問對我的教益比它對我的教益還大嗎？

　　「談到啟示，如果我是一個高明的推理家或有學問的人，我也許能意識到它的真理，意識到它對那些幸而能理解它的人的用處；不過，雖說我看到了一些我無法反駁的論證它的證據，但另一方面我也看到了一些我無法解決的否定它的疑難。在論證和否定兩方面都各有許多充分的理由，以至使我無所適從，因此，我決定：我既不接受啟示，也不否認啟示。只有一點我是要否認的，那就是有些人所說的人有相信啟示的義務，因為，這個所謂的義務和上帝的公正是不相容的，而且，不僅不能排除阻止我們得救的障礙，反而使那些障礙成倍地增加，使它們變成了絕大多數人不能克服的難關。我在這個問題上將始終保持一種敬而疑之的態度。我不敢自認為是沒有錯的，所以，其他的人要相信我不相信的東西，那就讓他們相信好了；我是為我自己而不是為他們推演這些道理的，我不責怪他們也不摹仿他們：他們的判斷也許比我的判斷更正確，不過，如果說我的判斷和他們的判斷不一致的話，那也不能怪我。

　　「我還要坦率地告訴你：《聖經》是那樣的莊嚴，真使我感到驚奇；《福音書》是那樣的神聖，簡直是說服了我的心。你看哲學家的書儘管是這樣的洋洋大觀，但同這本書比較起來，就太藐小了！象這樣一本既莊嚴又樸實的書，是人寫得出來的嗎？書中的故事所敘述的人，哪能是一個凡人？書中的語氣象不象一個狂信者或野心勃勃的鬧宗派的人的語氣？他的心地是多麼溫柔和純潔！他的教訓是多麼循循善誘！他的行為的準則是多麼高尚！他的話說得多麼深刻！他的回答是多麼敏捷、多麼巧妙和多麼中肯！他對他的欲念是多麼有節制！哪裡有這樣一個人，哪個聖者在自己做事、受苦和死亡的時候能夠這樣毫不怯弱和毫不矜誇？當柏拉圖描繪他心目中所想像的一生雖蒙受罪惡的種種羞辱但確實理應享受美德的獎勵的好人時，他所描繪的人和耶穌基督是一模一樣的，其間的相似之處是那樣的明顯，以至所有的神父都可以感覺出來，都不會弄錯。一個人要多麼有成見和多麼糊塗才敢同索福隆尼斯克的兒子和瑪麗的兒子相比呢？他們之間的差別是多麼大呀！蘇格拉底在死的時候沒有遭遇痛苦，沒有蒙受羞辱，因此可以很容易地一直到最後都能保持他的人品。要不是因為他死得從容而使他一生受到尊敬，我們大可認為蘇格拉底雖然是那樣的睿智，但終究是一個詭辯家。有些人說他創立了道德，其實，在他之前已經有人把道德付之實踐了；他只不過是把人家所做的事情加以敘述，把他們的榜樣拿來教育人罷了。在蘇格拉底還沒有闡明什麼叫『公正』以前，亞裡斯泰提為人已經是很公正了；在蘇格拉底還沒有說愛國家是人的天職以前，勒奧尼達斯已經是為他的國家而犧牲了；在蘇格拉底對做事謹嚴表示讚揚以前，斯巴達人已經是做事很謹嚴了；在蘇格拉底還沒有下『道德』的定義以前，在希臘已經是有許多德行素著的人了。但是，耶穌在他同時代的人中間，到哪裡去找只有他才教導過和以身作則地實行過的這樣高尚純潔的道德呢？在最瘋狂的行為中，我們聽到了最智慧的聲音，坦白的英勇的道德行為使人類中最卑賤的人蒙受了榮光。蘇格拉底在死的時候還能安祥地同朋友們談論哲學，所以他這種死法是最輕鬆的；至於耶穌，他臨死的時候還在刑罰中呻吟，受盡了一個民族的侮辱、嘲笑和咒駡，所以他的死是最可怕的。蘇格拉底拿著那杯毒酒的時候，向那個流著眼淚把酒杯遞給他的人表示祝福；而耶穌在萬分痛苦中還為屠殺他的殘酷的劊子手祈禱。不錯，如果說蘇格拉底的一生是聖人的一生，他的死是聖人的死，那麼，耶穌的一生便是神的一生，他的死便是神的死。我們能不能說《福音書》裡的故事是為了消遣而虛構的呢？我的朋友，不是為了消遣而虛構的；蘇格拉底的事蹟雖然大家都不懷疑，但不如耶穌的事蹟那樣確鑿。其實，要回避難題就不能解決其中的疑難；說這本書是由幾個人合起來編造的，比說這本書是以一個人的事蹟為其主題，更令人難以相信。猶太的著述家從來沒有用過這樣的語氣和寓意，而《福音書》中的那些真實的人物是這樣的偉大，這樣的吸引人和這樣的無法仿效，以至撰述這些人物的作者比書中的主人翁還令人驚異。『儘管這樣，在《福音書》中還是有許多的事情不可相信，還是有許多的事情違背理性，是一切明智的人不能想像和不能接受的。遇到這種種矛盾，你怎樣辦呢？』我的孩子，你始終要虛懷若谷；對你既不能理解又不能否認的東西，你要默默地尊重；對那唯一知道真理的偉大的上帝，你要謙卑。

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