由一頭豪豬之死引起的聯想(5)_勞倫斯

由一頭豪豬之死引起的聯想(5)

　　三、然而，我們稱之為生命力，也就是在為求生存而鬥爭的過程中可以起決定性作用的力量也是來自第四維。這也就是說，一切生命力的最終源泉仍然存在於另一維度，或者說仍然存在於另一個區域。也正是在那一個區域蒲公英才會開花。這個區域人們向來稱作天國，而現在的人們又將它稱之為第四維。而且，如果想不用時間和空間來度量，採用第四維這樣一個稱謂，這也是唯一可取的方法啊。

　　四、在我們的存在過程中，生命力據以獲取的基本途徑是向比我們層次低的造物身上進行攝取。正是通過這種方式，攝取物才會轉化為一種新的、層次較高的造物。（攝取的途徑多種多樣。把食物吃下肚去是一種；愛是另外一種。但最佳的方法是建立一種純粹的關係，這種關係既包括一方的存在依靠另一方這樣一層意思，又是容許在生命之流中存在著轉化，從而使兩種造物的生命都得以增強的。）

　　五、任何一種造物如果不象蒲公英那樣，在最佳狀態的時候展現於太陽面前，就不會完全是其自身的完滿體現，就是不可能達到完全的、有生命的和諧的境界的。

　　因此，除非我們讓一物為另一物作出犧牲，我們就會發現我們仍然糾纏在生存與存在的糾紛狀態中，而且我們將永遠不可能從這種狀態中解脫出來。

　　而作出犧牲，這卻是一點用處也沒有的。

　　判斷一切存在的依據是一個東西是不是存在著。但是，沒有存在，一個東西是不是存在著就談不上，這與你簡直不可能設想蒲公英假設沒有綠油油的葉子和長長的主根，花兒就可能開放這樣一種情況相比擬，應當說並不為過的。

　　說一個東西存在著，這可並不是一種觀念。這可並不象柏拉圖講的，是一種精神上的玩意。這是存在的一種超驗形態，這象存在一樣，具有物質性。也只有物質，才可以迅速進入第四維的。

　　一切存在都具有兩重性，都洶湧澎湃，都在朝向使完美境界變為現實而前進著。當蒲公英用它纖毛的小傘四處飄浮的時候，在它的種子中就有聖靈存在於那極其微小的小天地中。不過這裡所說的聖靈指的是那種掌握光明與黑暗、白天與黑夜、下雨與天晴並將之結合成一種小小的、使人們可以據以認識其存在的東西。聖靈就是這樣，存在於蒲公英的種子裡。

　　種子落到了地上。聖靈起來說話了，「來呀！」它這樣說。於是，從天上來了陽光，從大地來了濕氣、黑暗和致死的物質。它們被召之而來，就像是被請來赴宴似的。太陽坐在爐邊（它是在種子裡），黑暗的、潮濕的、要使之返回死亡的那一位坐在對面，主人坐在中間。主人對它們說，「來！愉愉快快地在一起吧！」於是太陽急切而又驚奇地望著大地黑暗的一面，又陰又濕的那一位也奇怪地望著大地光明的、來自太陽的那一面。主人說，「請二位象在家裡一樣！請二位把我在你們的中間舉起來，這樣，我也許不會再是一個靈魂了吧。這是因為：靈魂希望我看看外面世界，我跟跳舞的人一起跳跳舞，這正是它對我的熱切期望呢。」

　　於是，種子裡的太陽和種子裡來自地球的那位仁兄就手拉著手開懷大笑，一起跳起舞來。它們跳的舞蹈像是點燃的火，像是篝火在發出跳著的火光。它們的舞步很象流淌著的小小的溪水，溪水正在流入地球。由於種子裡的太陽和來自地球的、要使之返回死亡的那一股力量在一起舞蹈，綠葉的綠色的、微弱的火光開始發芽，根部的涓涓細流也猛烈地往下攻擊。主人哈哈大笑，他說，「我被舉起來了！跳得再歡快一些！你們這兩個格鬥士，你們格鬥吧，但你們在格鬥中可誰也贏不了誰！」於是，種子裡的太陽和要使返回死亡並來自地球的那股力量就跳得更快、更快；葉子也變得顏色更綠，葉子開始在地上圍成一個圓圈兒跳起舞來，它們以勝過外面一切的力量，在刀光劍影和獅子的牙齒中間，猛烈在旋轉起來。但是，來自地球的那一位卻在搏鬥，卻在同種子裡的太陽搏鬥，於是，長長的根部就象鬥士的雙臂要牢牢地抓住地上的權力一樣往深處鑽，它們要把所有的入侵者置之死地，要把任何一個入侵者無情地置之死地。終於，兩者奇異地擁抱了起來，在它們擁抱的中心，正象男性的生殖器官似的，長長的花枝兒向上挺舉，蓓蕾隨之綻開。聖靈的叫聲從蓓蕾裡發出來，人們可以聽見他在喊：「我被舉起來了！我被舉起來了！我在這兒啊！」於是，蓓蕾綻開，在宇宙的中心，花兒終於站了出來。在花兒的下面有一圈綠色的刀劍在保衛；章魚狀的東西也伸開了眾多的胳膊在往地下鑽，它們在地下飲水，在地下向其他的東西進行著威脅。而這時候的聖靈其實就是蒲公英的花，它環顧四周，它說，「看！我是黃色的！我相信，太陽已經把它的身子借給我了！看！我身上金黃色的、帶苦味的血液多麼豐富！我相信，來自又潮又暗的地球的死亡已經把它身上的血液借給我了！我是一個化身！對於我的作為一個化身我感到喜悅！但是，這可並不是一切。我一定要讓體現在我身上的這種化身狀態保持下去。這很好嘛！但是，如果我能戰勝另一個化身那情況該有多妙有誰會知道！這個將被戰勝的化身將讓位於我。它將有助於我創造出另一個化身來的啊！」

　　於是，聖靈離開了可以據以判斷其自身存在之物，它隱身在種子裡又四處遊蕩，它在我們宇宙的相對混沌狀態當中，想尋找出另一個化身。

　　這種狀況將永無休止地繼續下去。但是，人類還沒達到半成長的程度。在人類的身上連花枝也還沒有長出來。人類只是葉和根，花兒還沒有開放的跡象，連蓓蕾也還見不到影兒啊。

　　要麼，人類將含苞欲放；要麼，人類將被聖靈所拋棄，將作為創造的一次失敗被拋棄，正如魚龍過去被拋棄的情況是相同的。被拋棄是失去生命力的意思。太陽與地球的陰暗將再也不會沖向人類並相互接合。對人類來說，太陽正在失去力量，地球正在變得貧瘠。但是，太陽的本身是永遠不會變成老弱病殘的，地球也永遠不會變為不毛之地。這只不過意味著在人類的自身可以據以判定其存在的依據正在喪失了。人類正象無花、無種的洋白菜，裡面空空如也，是根本沒有什麼貨色的。

　　生命力的有無取決於在一個造物、一個人、一個民族或一個種族的身上有無據以判定聖靈存在的依據。這個依據如果沒有了，也就沒有了生命力。聖靈永遠在尋找著新的化身，聖靈永遠有這樣一種要求，這就是要求舊的從屬新的。任何一個造物或一個種族如果能降服較低級的造物或種族並將之吸收和轉化為一種新的化身，那麼，你就可以據以相信：這個造物或種族就仍然是與聖靈同在，仍然是富於生命力的。

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