袋鼠(76)_勞倫斯

七六

　　說著他跳進松油罐中。

　　「並不儘然，」他爬出來時喘息道，「把我孤獨絕對的個性自我拽出這亂麻團吧。」

　　這就是相對論的歷史。當我們跳進藥膏或糖漿或火焰中時，一切都是相對的。可一旦我們爬出來了，或帶著焦糊味跳出來了，「絕對」就從此攫住了我們。哦，孤獨，絕對吧，那樣可以喘得過氣來。

　　這樣看來，即使是相對論也是相對的，與絕對形成相對。

　　我在藥膏罐子邊沿上站著用嘴巴梳理我的翅膀，這副樣子挺悲慘的，理查德自忖。不過，趁著站在這個高度的時候，讓我給自己佈道吧。他佈道了，佈道的記錄就成了小說。

　　木，自我是絕對的。它或許是宇宙中其他一切的相對物。但對它自己來說，它是一個絕對物。

　　回歸中心的自我，回歸那孤獨絕對的自我吧。

　　「現在，」理查德滿足地揮手自喃，「我必須招呼所有的人回歸他們中心的孤獨自我。」於是，他挺直身體，越過藥膏罐子的邊沿，再次進入人類的香脂中。

　　「哦，主啊，我幾乎又幹了一回。」他心中作嘔地爬出來時這樣想道，「我還會經常這樣做。人類的大多數都還沒有什麼中心的自我，什麼都沒有。他們都是些碎片。」

　　只有他心中的恐怖能讓他袒露這種心聲。於是他安靜地趴著，像一隻爬得精疲力竭的蒼蠅，趴在藥膏外思索著。

　　「人類的大多數都還沒有什麼中心的自我，他們都是些碎片。」

　　他知道這是實情，而且他對人類福音這香甜的香脂味道膩透了，他幾乎沉溺其中。

　　「多少層微小的眼面才能構成一隻蒼蠅或一個蜘蛛的眼睛？」他自問，其實他在科學上糊塗得很，「哦，這些人只是小眼面兒，只是碎片，只配給整體湊數兒。你盡可以一次次將它們拼湊起來，可就是無法賦予這臭蟲以生命。」

　　這個地球上的人都是碎片，即使孤立其中某塊碎片，它還仍然只是碎片而已。孤立的普通人，他不過是一個最基本的碎片而已。假設你的小腳趾頭不幸被砍掉了，它不會立即立起來聲明說：「我是一個有著不朽靈魂的孤獨個人。」它不會這樣的。但普通人則會這樣。他是個騙子。他只是一塊碎片，只分享一丁點集體的靈魂。自己的魂呢，沒有，永遠也不會有。僅僅是集體靈魂的一丁點，再沒有別的。從來不是他自己。

　　去他的吧，普通人，索默斯這樣對自己說。去他的集體靈魂，

　　不過是洞中的死老鼠罷了。讓人類抓撓自身的蝨子吧！

　　現在，我又要呼喚自己祈禱了。一個獨善其身的人。「阿拉，真主啊！上帝是上帝，人是人，各自有其靈魂。人人忠於自己。人人回歸自我！獨自，獨自，獨自守著自己的靈魂。上帝是上帝，人是人，普通人則是蝨子。」

　　無論你與什麼相對，這既是你的起點，亦是你的終點：一個人守著自己的靈魂，黑暗之神在遠處與你相伴。

　　獨善其身的人。

　　開始吧。

　　讓那些普通人——呵，可怕的成千上萬的人，在地球表面上爬行，如同蝨子、螞蟻，或其他下賤的東西。

　　獨善其身。

　　那就是鹿特丹的伊拉斯莫斯們的名字之一。

　　獨善其身。

　　那是開始，亦是結束，是阿爾法，也是歐米伽，是絕對：獨善其身，獨守自己的靈魂，獨自凝眸於黑暗，那是生命的黑暗之神。孤獨如同阿波羅的女預言家站在她的青銅三角祭壇上，如同站在通往未知世界的罅隙上的預言家。預言家，通往未知世界的罅隙，從黑暗中發出的奇特蒸騰，預言家必須發出奇特詞語。奇特殘酷但意味深長的詞語，是意識的新詞句。

　　這是男人最為內在的象徵：獨處他自我的黑暗洞穴中，傾聽命運無聲的腳步悄然踏入。命運、末日，悄然流淌而入。那又怎麼樣？獨善其身的男人，那才是絕對的，諦聽吧，對他的命運或末日來說，獨善其身才足以與之抗衡。

　　獨善其身的男人是諦聽者。

　　但大多數男人聽不進去。罅隙正在合攏。沒有無聲的聲音。他們聾啞兼具，是螞蟻，匆忙的螞蟻。

　　那就是他們的末日，是一種新的絕對，就像渣滓從活生生的相對中墜落到紛亂的塵堆上或蟻塚上一樣。有時這塵堆愈變愈大，幾乎覆蓋整個世界。隨之它演變成火山，一切從此重來。

　　「這與我毫無關係，」理查德對自己說，「讓他們為所欲為去吧。既然我是個心地善良的可愛之人，我會爬上寺廟的塔尖去當自己的呼喚者。」

　　那就領略一下這可憐又可愛的人站在塔尖上高舉雙手的風來吧。

　　「上帝就是上帝，人就是人。每個人都獨善其身，每個人都獨自與自己的靈魂相守，獨自，似乎自己已經死了一樣。權當自己已死，孤獨地死去了。他死了，了然一身。他的魂是孤獨的，只與上帝在一起，與黑暗的神同在。上帝就是上帝。」

　　不過，如果他喜歡召喚而不是叫賣炸魚、報紙或彩票，隨他去。

　　可憐的人，這簡直是個莫名其妙的召喚：「聽我的，獨善其身。」但他感到是在應召而發出召喚。

　　於然一身，獨善其身，獨自依仗不可知的上帝。

　　上帝定是不可知的。一旦你定義了他並描述他，他就成了最好的朋友，只要你諦聽牧師佈道你就會明白這一點。而一旦你與上帝成了好友，你就再也不會孤獨了，可憐的你。因為那就是你的結束。你和你的上帝攜手穿越時間和永恆。

　　可憐的理查德發現自己的處境可笑。

　　「我親愛的女人，我懇求你，孤獨吧，自顧孤獨下去。」

　　「哦，索默斯先生，我原意，只要你握住我的手。」

　　「有一處漩渦，」語氣嚴厲起來，「包圍著每一個孤獨的靈魂。漩渦包圍著你，也包圍著我。」

　　「我掉下去了！」她驚叫著，展開雙臂摟住他的脖子。或許是袋鼠的也未可知。

　　「我為什麼對袋鼠如此有成見？」理查德自忖，「因為我卑鄙。我對他們就像一個可惡的小魔鬼。」

　　他感到自己是個可惡的小魔鬼。

　　可是袋鼠意欲成為另一個蜂群的蜂后，蜂群如雲依附著他，看似一棵碩大的桑樹。噁心！他為什麼不能獨山至少一次世行，徹底超脫一次。

　　蜂后嗡嗡傳達著福音、福音，還是福音。無論是蜂的姿態還是別的什麼姿態，都令理查德厭倦。越來越多的慈善，只能令人越來越厭惡。「慈善之苦難深長。」

　　可是，一個人不能在徹底的孤獨中生存，像猴子摟著一根根子爬上爬下度日那樣。必須有會晤，甚至像聖餐那樣的交流。「此乃汝之肉體，吾取之、食之」，牧師，還有上帝，在血祭儀典上都這樣說。這儀典表達的是至高無上的責任和奉獻，祭品獻給黑暗的神，獻給那些體現黑暗的神之意志的人們。祭品獻給強人而不是弱者；是懷著敬畏之心，而不是少許愛心。體現力量的聖餐，向天國之榮耀的升騰。讚美。

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