袋鼠(55)_勞倫斯

五五

　　第十一章　威利·特勞瑟斯與袋鼠

　　傑茲帶索默斯來到著名的悉尼堪培拉大廈，社會主義黨和工黨在那兒有房間：辦公室、會客室和俱樂部等，頗具規模。儘管走廊裡和外面人行道上站著些衣衫襤褸的不滿分子，這裡的氣氛仍算活躍。一切都顯得有條不紊。

　　這兩個人被引到一間密室，桌邊坐著一個人。這人臉膛黑紅，臉頰瘦削，皺紋深刻。他雙唇緊閉，一對黑眼睛炯炯有神。他教索默斯想起亞伯拉罕·林肯的肖像——同樣深陷的雙頰，同樣深刻僵硬的皺紋，同樣黑亮的大眼睛。不過，這位威利·斯特勞瑟斯缺少亞伯拉罕、林肯相貌上的幽默與和藹，相反，他看上去面相多疑，看似在內省。

　　他是個土生土長的澳大利亞人，在這塊大陸上四處闖蕩，在金礦上幹了些年。據說他剛剛混個小康，還算不上富有。他看上去頗為窮困潦倒，那身衣服看似适才從地上撿起披上。他的瘦肩膀明顯一高一低。不過他的長相跟澳洲人顯然不同：瘦削、塌腮、紅臉膛，臉皮光亮、略顯薄脆，一雙黑色的大眼睛中閃著怒光。看到索默斯他們進來，他點點頭，既不講話，也不起身。

　　「這位是索默斯先生，」傑茲說，「你讀過他論民主的書。」

　　「是的，我讀過。」斯特勞瑟斯說，「請坐。」

　　他一嘴的澳洲口音，是那種蹩腳的倫敦腔。他審視索默斯片刻，隨後去看別處。

　　他問的是些家常話，如理查德喜不喜歡澳大利亞、來了多久。要位多久。兩人談得並不投機。

　　隨之，他開始涉及一些敏感的問題，如意大利的法西斯黨和社會主義党、農民佔用土地等等，又問起德國勞工的實際情緒、大戰以來他們的愛國主義本質等等。

　　「所以，你看，」索默斯說，「我不會不懂裝懂，我只談些個人印象。我不敢說有什麼知識。」

　　「那很好，索默斯先生。我需要您的印象。他們稱做知識的東西就像某種貨幣，容易貶值。今天貨真價實的知識，明天就沒票面上那麼些了，就像奧地利銀幣一樣。我們不做事實的奴隸。跟我們談談您的印象吧。」

　　他的口吻透著其特有的尖刻，但尖刻中蘊有激情。他們談了一會兒歐洲，這人還是肯傾聽的，一雙黑眼睛也在傾聽。凝視，目不轉睛的凝視，似乎他在期盼說話人的臉上會突然飛出一隻鳥兒來。他消息靈通，似乎邊聽邊思量分析著。

　　「怎麼回事兒，我離開歐洲時，似乎社會主義到處都在失去陣地，特別是在意大利。一九二O年它在意大利可是朝氣蓬勃、激動人心的事物。它教人目空一切，但也令人揚眉吐氣。隨後就偃旗息鼓，到去年就剩下一縷遊絲了。人們失望幻滅，怒氣衝衝。佛羅倫薩，錫耶納，充滿了仇恨！法西斯分子甚囂塵上、趾高氣揚，全是因為仇視。佛羅倫薩的但丁節，國王到場，就是一例。他們的SaVOia簡直氣得你咬牙根兒。全是虛假的，是出於仇視。」

　　「那，索默斯先生，您說這是怎麼回事？」

　　「我嗎，我以為這些社會主義者並不太相信他們自己的社會主義，所以人人覺得失望了。特別是在意大利，我覺得他們正處在一場革命的邊緣。國王準備退位了，教會準備卷著財產逃走，這我可知道。大家都準備跑呢。於是那些社會主義者怕了。他們嚇壞了。他們不敢發動革命，因為那樣他們就要對這個國家負責了，可他們不敢負這個責任。他們一怕，法西斯分子就一哄而起，在他們背後襲擊。」

　　斯特勞瑟斯先生緩緩地點著頭。

　　「我估計是這麼回事，」他說，「他們不相信他們在做的事，這就是原因。他們是一群孩子，說激動就激動，情緒不穩。」

　　「我覺得，社會主義沒有引發革命的火花。在任何國家都沒有。它連火絨都沒有，沒有。」

　　「哪兒有火絨？」斯特勞瑟斯目光痛苦地說，「在哪兒您能找到火絨？」

　　「哦，哪兒也找不到。」索默斯說。

　　大家沉默了。斯特勞瑟斯看著窗外，似乎不知道還要說什麼，自顧用右手狂躁地擺弄著桌上一個吸墨器。理查德默默地坐在椅子上，感到很不舒服。

　　「哪兒都沒火絨嗎？「斯特勞瑟斯平澀而生硬地問。

　　「沒有。」理查德說。

　　又一陣尷尬的沉默。

　　「戰爭中有的是火絨。」斯特勞瑟斯說。

　　「就算是吧。他們不得不當火絨，但不是出於選擇。」

　　「那他們會不會感到要再當一回？」斯特勞瑟斯陰沉著臉笑道。

　　兩個男人對視著。

　　「什麼能讓他們這樣做呢？」

　　「嗯，時勢。」

　　「啊，如果時勢——」理查德幾乎有點唐突起來，「我知道，如果要打仗，大多數退伍兵會在一個月內集結起來，甚至一周內。這裡的退伍兵會一遍又一遍地對你這麼說。只有在戰時他們才感到生機勃勃。他們去打仗，是因為他們仇恨德國人——出於正義感。但他們卻不能出於正義把這種仇恨對準資本家，他們並不恨資本家。他們知道，如果他們自己有機會賺到一大筆錢並以此當上資本家，他們會不顧一切去做的。您無法製造仇恨，只能製造恐懼。而他們是不會仇恨資本家的，您無法讓他們這樣做。他們頂多嘲弄嘲弄資本家而已。」

　　斯特勞瑟斯仍舊用那只毛茸茸、紅赤赤而又枯瘦的手把玩著吸墨器，雙眼茫然地凝視著面前的桌子。

　　「您估計這會意味著什麼，索默斯先生？」他緊張地抬頭看看索默斯，乾巴巴地問。

　　「您絕對無法讓他們行動起來，無法動員工黨或任何社會主義者去幹革命。他們不會行動起來的，只有無政府主義者會行動起來，可他們的人為數太少了。」

　　「我擔心他們會有所發展。」

　　「他們會麼？我所知不多，但我原先以為他們只會越來越少。」

　　斯特勞瑟斯先生似乎對此置若罔聞，至少他沒有回答。他垂頭而坐，手上擺弄著那個吸墨器，恰似個小男孩兒，不愛聽人教訓，可又無法抵賴。

　　最終他抬起頭，眼裡充滿鬥志。

　　「您說的可能不差，索默斯先生。」他回答說，「人們可能對大變動還沒準備，可那並不能改變其不可避免性。變革就要到來，非變不可。就算不在今天此地，至少在下個世紀吧。無論您怎麼說，社會主義和公社制的理想是偉大的，一旦人們有所準備，就會實現。我們並非捺不住性子。如果說革命似乎是個不成熟的飛躍——或許的確如此，我們可以步步為營，最終達到我們既定的目的。那就是國有制與國際勞工調控。您或許知道，勞工總會並不急於馬上發動革命，而是要採取漸進方式進行大革命。步步為營，堅持通過新的法律，在每個國家都取得政治勝利，逐步地但是更有把握地達到我們的近期目標。

　　索默斯先生，您不相信資本主義和我們國家的這類產業制度。如果判斷不錯的話，通過您的作品可以看出，您不喜歡這個龐大淺薄的中產階級。他們豈止淺薄，簡直是無聊透頂。我想，您的書裡大談了這個意思。您盼望社會上出現一種新的精神，連絡人與人的新紐帶。哦，我也這樣想，我們都這樣想。我們意識到，要想前進，首要的是團結，我們現在輸就輸在不團結上。

　　怎麼才能團結起來？您的作品向我們提供了答案。人與人之間必須要有新的聯繫紐帶，這就是真正的兄弟情誼。為什麼不在我們之間尋找這種紐帶呢？我們從小就給教得不信任自己，而且相互不信任。我們是在某種拜物教薰陶下長大的，就像有巫醫的野蠻人部落一樣。誰是我們的巫醫、我們的大夫？哼，他們是科學教授、醫學教授、法學教授和神學教授們，他們咚咚地敲著響鼓嚇唬我們、迷惑我們。迷惑我們的是這樣聰明的叫喊：『聽我們的話，你們就會過好日子，發財，發財，進入中產階級，成為偉人。』

　　這裡的詭計，只有您這樣受過教育的人才能看穿，工人階級是看不透的。他們看不透的是：一個人發財就得有五百個新的奴隸販子和苦力給你創造財富。引誘所有的人去發財，就如同在五千頭掛在你車上的驢子面前晃一根胡蘿蔔，一頭驢得到了蘿蔔，車卻由別的驢拉。

　　現在我們要的是夥伴之間的新紐帶。我們必須砸碎中產階級的偶像，打倒他們的巫醫。可是在破除時，您得有所建立。您得建立起夥伴之間真正的夥伴感情，您得教我們勞動者相互信任，絕對的信任，還要教我們不去信任那個淺薄階級和他們的巫醫，他們是吸血鬼，讓我們流血。教我們別信任他們，還是自己人之間相互信任吧。首要的是我們勞動者之間相互信任。

　　「索默斯先生，您是工人的兒子，您懂我的意思。我說的對嗎？可行嗎？」

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